pena de muerte


EVOLUCION HISTORICA DEL DERECHO DE CASTIGAR Y DE LA PENA

La historia filosófica del Derecho Punitivo puede encerrarse en breves líneas, trazando el desarrollo de las ideas correspondientes desde un amplio punto de vista, pero no puede afirmarse lo mismo cuando hablamos de la Historia Externa del Derecho Penal, es decir, de cada una de las costumbres y legislaciones que se sucedieron en losmás diversos pueblos, desde los tiempos más remotos hasta nuestros días en la vid de la humanidad. Semejante tarea pertenece más al campo de la erudición que a la enseñanza científica y por ello, para efectos de nuestro estudio, haremos principalmente referencia a la historia de la pena, del fundamento filosófico del derecho de castigar.


Es una verdad demostrada por la más antiguastradiciones de la raza humana que la idea de la pena nación en los hombres primitivos del sentimiento de venganza; y que absolutamente todas las sociedades antiguas y modernas han poseído un sistema de penas; lo que ha variado con el transcurso del tiempo es el carácter que la historia de cada pueblo le ha otorgado, bien porque ese carácter sea privado, es decir, de venganza privada, o porque el evolucionartienen carácter divino o público.

Cuello Calón, afirma que la pena es un hecho universal, que no puede existir una organización social sin penas que la protejan. Esto es cierto, porque la conciencia del derecho le es congénita al hombre, y a esa conciencia le es congénita la idea de que cuando un individuo viola el derecho de su semejante, como consecuencia de tal acción debe infringírsele uncastigo. Es que donde quiera que han existido hombres han surgido ofensas recíprocas impulsadas por pasiones egoístas, y se ha violentado el orden social, el derecho, aunque en principio no se le atribuyera esta denominación, y siempre que se ha violado el derecho, surge como consecuencia inevitable el derecho de la reacción, seguido de la represión, siempre que ello ha sido posible.

Así, laidea del castigo del culpable de la infracción, es contenido necesario y primordial del derecho de la naturaleza misma del hombre, en cuanto ser moralmente libre y responsable de sus propias acciones. Es cierto además que a ese hecho constante se asoció siempre una idea que revela su origen racional; la de que el acto de castigar al violador del derecho se ejecutaba siempre con la superioridad éticade saber que lo realizado era lícito y debido. De donde resulta que la PENA ES UN CONTENIDO NECESARIO DEL DERECHO.


Por esto, el derecho de castigar tiene básicamente dos etapas, aunque éstas son imposibles de delimitar cronológicamente, pues hay cosas en la historia que no aceptan números.



Llámese a la primera, PERIODO DE ACCION, en que tanto los individuos como las multitudes obren yno saben porqué.


Llámese asimismo al segundo PERIODO DE REFLEXION, en que tanto individuos como multitudes preguntan EL PORQUE DE TODO LO QUE HACEN, y que surge cuando los filósofos y pensadores se aplican al estudio de la razón de ser del castigo. Surgen entonces innumerables ideas, sistemas y fórmulas que demostraban que existía un orden nacional en el castigo que los hombres hanpracticado sin pensar mucho en ello.

Cuando los hombres sintieron la necesidad de arrebatar al arbitrio desenfrenado de la venganza privada, la facultad de castigar los delitos y de reglamentarla con algo superior a los caprichos de los ofendidos, surge lo que se denomina DOCTRINA PENAL. Y esta doctrina se desarrolló en tres períodos sucesivos diferentes el uno y el otro, y con características propias.1.PRIMER PERIODO: EL DOGMATISMO

Caracterizado por las tinieblas y la ignorancia y que duró largo tiempo, presenta 2 formas muy diversas, según la pena se rija con subordinación a un dogma de origen divino o un dogma de origen humano. Es en este período donde alternativamente se obedece a un precepto emanado de Dios o a un precepto emanado de los soberanos de la tierra. En una y en otra...