pena de muerte

Libro de morente:
LECCION 1
el conjunto de la filosofia: se caracteriza porque al estudio (racional) debemos agregarle la vivencia (real), que nos entrega el sujeto y el predicado.
 Estudio + vivencia = predicado (racionalidad) + sujeto (realidad)

Asi, al tiempo de convivir con la lectura, pasando de una tesis a otra, uno tb hace el recorrido del filosofo, entonces al llevar un tiempoviviendola, por eje al oir la formula: todo lo racional es real y todo lo real es racional (hegel); llenaremos tal formula con un contenido vital, con algo que hemos vivido realmente (representacion), y la formula cobrara el sentido que al principio no tenia.

Por tanto, sg Morente, estas lecciones preliminares de filosofia, constituyen una manera de viajes de exploracion dentro continentefilosofico, c/u de estos viajes, o exploraciones, nos permitiran de a poco sentir como el circulo de problemas , reflexiones y meditaciones, algunas amplias y otras minuciosas, constituyen el cuerpo palpitante de la filosofia.

Sentido voz filosofia:
1er significado: esta fomada por dos palabras griegas: philo y sophia = amor a la saabiduria. Por tanto el filosofo es un amante de la sabiduria (duropoco tiempo).

2do significado: en la autentica cultura griega = la sabiduria misma.

Problema: si la filosofia es el saber; ¿que clase de saber constituye, el filosofico?
Clases de saber:
1. el que todos tienen: sin haberlo buscado, sin aprender y reflexionar nada. Este nos permite solo opinar (una simple opinion).
2. El que se tiene solo si se busca: asi, sin buscar no encuentro nada. Estenos permite conocer con fundamentos racionales

filosofia antigua:
a. grecia.
PLATON: con la distincion del saber inicia su filosofia. Distingue, lo que llama doxa (opinion) de episteme (ciencia o saber que hemos buscado). Por tanto, sg Platon, filosofia ya no es amor a la sabiduria, ni saber en gral, sino que constituye un saber especial, que tenemos despues de haber buscadometodicamente,siguiendo determinados caminos y aplicando determinadas funciones mentales en la averiguacion.
El metodo que plantea platon: dice relacion con el saber reflexivo, que encontramos despues de haberlo buscado, es decir, la DIALECTICA.

Dialectica: consiste en suponer lo que queremos averiguar, de una cosa, es decir, anticipar el saber que buscamos , pero inmediatamente negar y discutir esa tesis oafirmacion, y depurarla en discusion.
1. Suponer
2. anticipando el saber que se busca = DEPURAR, para llegar a la ciencia.
3. negando y discutiendo tesis planteada

Por tanto, es un metodo de AUTODISCUSION: una especie de dialogo consigo mismo, asi suponiendo que las cosas son de un modo u otro, y luego, discutiendo tal suposicion para subtituirla por otra mejor, llegamos alconocimiento que resiste todo tipo de criticas (dialectica), llegamos al saber filosofico, o episteme (ciencia o sabiduria autentica).

Con platon, la palabra filosofia, adquiere el sentido del saber racional, reflexivo, adquirido mediante el metodo dialectico.

Para ARISTOTELES: tiene mismo sentido palabra filosofia que platon. Pero con la distincion, que dicha palabra comprende todos losconocimientos humanos (el hombre conoce reflexivamente, ciertas cosas, despues de haberlas estudiado e investigado)

por tanto a partir de aristoteles, se emplea la palabra filosofia (en la historia cultura humana), con el sentido de la TOTALIDAD DEL CONOCIMIENTO HUMANO.

Asi, sg Aristoteles, la filosofia, se distingue en diferentes partes: logica, fisica y etica.
1. Logica: parte ffia, que estudiabalos medios de adquirir el conocimiento (metodos para conocer el pensamiento humano, en sus diversas formas, alcanzando el saber de las cosas).
2. Fisica: designaba 2da parte ffia. Conjunto de nuestro saber acerca de todas las cosas y el alma humana entre ellas.
3. Etica: nombre general con que se designaban en grecia (epoca aristoteles), todos los conocimientos acerca de las actividades del...