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Bakunin contra Marx

La revolución como ausencia de acción política

Introducción
Este estudio trata de identificar las claves que hicieron que las
políticas de Bakunin y Marx se separaran hasta tal punto de considerarse
rivales, contrarias. Por qué el marxismo y el anarquismo no son compatibles,
por qué motivo Bakunin cree que Marx es un burgués más, por qué razón la
AsociaciónInternacional de Trabajadores, impulsada por Marx, es entendida,
según qué postura, de forma tan distinta. Estas son las preguntas que nos
intentamos hacer aquí.
Para ello, hemos creído oportuno leer la obra (que en realidad es una
selección de textos) Eslavismo y anarquía de Bakunin y, sobre todo, el artículo
que éste dedica a Marx. En Escrito contra Marx, redactado entre noviembre y
diciembre de1872, podemos ver el pensamiento de la revolución anarquista y
las enormes diferencias, según el mismo autor, con otras formas de
pensamiento de carácter revolucionario o de izquierda radical.
Pero tampoco podemos dejar de lado en este estudio las constantes
paradojas que parece tener el pensamiento de Bakunin. ¿Cómo puede ser que
quien elaboraba en 1865 un programa casi anarquista para susociedad secreta
revolucionaria se dirigiese sólo tres años antes al zar Alejandro II para pedirle
que encabezara una cruzada de los pueblos eslavos? ¿O cómo puede, quien
pretende hacer de ideario de la emancipación de la humanidad,

caer

constantemente en argumentos xenófobos? A encontrar respuestas a estas y
otras muchas preguntas nos ayudará la introducción de Antonio Elorza queencontramos en el volumen de la Colección Austral, de Espasa.1
Sin embargo, no podríamos, aún y así, entender el pensamiento de
Bakunin si no lo situamos dentro de un contexto histórico muy determinado.
Entre 1864 y 1867 Bakunin está en Italia y es allí donde sus reflexiones
1

BAKUNIN,Mijail. “Eslavismo y anarquía”. Ed Espasa. Colección Austral. 1998, Madrid.

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derivan hacia lasorganizaciones obreras y lo que, más tarde, denominará
revolución anarquista. Después del nuevo aplastamiento de la insurrección
polaca por las tropas del zar, no hay esperanzas para una revolución eslava a
corto plazo. El lugar de Bakunin está ahora en otro sitio. Ha nacido, de manos
de Marx, la Asociación Internacional de los Trabajadores. El lenguaje de
Bakunin, aunque ya apunta a una destruccióninmediata del régimen político,
es aún democrático. Su esquema es el de liquidación social, muy cercano a
portavoces del federalismo democrático como Pi y Maragall, en el que la
libertad exige la igualdad económica y social construyendo la sociedad de
abajo a arriba y no como hasta el momento. La centralidad del Estado deja
paso a la del municipio. El antiestatismo no ha sido llevado aún a susúltimas
consecuencias.

Albert Lladó Villanua
Barcelona, agosto de 2004

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“Escrito contra Marx”
Mijail Bakunin escribe este artículo entre noviembre y diciembre de
1872. Las posturas se han radicalizado ya. Y la Internacional es el centro de
combate entre los partidarios de Marx y los de Bakunin. Las diferencias son
claras: Marx apuesta porque la asociación participe de las cuestionespolíticas y
filosóficas del momento a través de un “socialismo intelectual” mientras que
Bakunin recuerda que la Alianza, sección de la Internacional en Ginebra,
rechaza la acción política.2
“ La Alianza rechaza toda acción política
que no tenga por fin inmediato y directo el triunfo
de los trabajadores contra el capital.”

Aquí radica la concepción de Bakunin: se tiene que abolir todoEstado y no hay que participar, como hace el Partido Demócrata Socialista de
los obreros alemanes de Liebknecht y Bebel, de la lucha por la conquista del
poder político. Además ese “intelectualismo” del socialismo de Marx no tiene
sentido para Bakunin. Para el pensador, Marx se dirige únicamente a los
trabajadores cultos o que, por su vanidad o ambición, aspiran a transformarse
en nuevos...