Pensamiento Clasico Griego
Páginas: 9 (2121 palabras)
Publicado: 4 de junio de 2012
El pensamiento clásico griego
Tema N°1
José bárbaro Velázquez De Anda
Turno matutino
6°H
Reflexión ética
Institución: Vocacional
Fecha de entrega; 7 de marzo del 2012
La filosofía medieval
Antecedentes
El cristianismo se originó en una remota provincia del Imperio Romano. Pero su vocación misionera lo llevó a extenderse en poco tiempo por todo el Imperio y más allá de él. Si bien enun comienzo la mayor parte de los paganos que se convertían al cristianismo era de nivel social bajo (muchos de ellos esclavos), con el tiempo la nueva fe fue ganando seguidores también entre la clase culta. De este modo se sentaron las bases para el surgimiento una "Filosofía Cristiana", o mejor, de un movimiento filosófico de raíz cristiana que cobijaría distintas corrientes filosóficas en suseno. Si bien muchos filósofos modernos y contemporáneos fueron cristianos, la Filosofía Moderna presenta diferencias tan importantes con la Medieval que bien merece ser distinguida para su estudio. Se suele señalar al Renacimiento como el momento en que concluyó el período Medieval de la historia de la Filosofía y comenzó la transición hacia la Modernidad.
Características históricas generalesde la edad media
• Romanismo: las características del mundo romano seguirán presentes en el desarrollo de la Edad Media.
• Germanismo: los pueblos germanos influyen en las costumbres y formas de vida medievales.
• Ruralismo: las invasiones germanas producen la huida al campo de parte de la población buscando mayor seguridad.
• Feudalismo: es el sistema político, económico y social vigente eneste período.
• Cristianismo: está presente en todas las parcelas de la sociedad medieval y destaca la conversión al cristianismo de los pueblos germanos (francos, visigodos, etc.).
• Islamismo: nueva religión surgida en el siglo VII que se expande hacia Europa, Asia y África.
• Estas características se mezclan entre ellas y serán la esencia de la Edad Media, por ejemplo esta frase lo resume,“en la Edad Media el mundo romano se germaniza y el mundo
La patrística
* La patrística intenta construir una síntesis filosófica entre religión y filosofía. Los primeros son los padres griegos de Oriente.
* Reinterpretan la filosofía de Platón de la siguiente manera: El Uno, la fuente de todo conocer y de todo ser. Es Dios, el ser supremo, omnipotente y omnisciente. El Nous es elintelecto de Dios con sus ideas conforme a las cuales Dios crea el mundo y provee lo necesario para sus criaturas. El Ser. Es aquí el Verbo, el Logos, luego, el Hijo, Jesucristo. El Alma. Son Jesucristo y el Espíritu Santo. Alma del mundo puesto que ilumina el caos y el mal del mundo.
* 3. El cristianismo es una religión y una pedagogía, una forma de conducir al hombre a la verdad, y de enseñarleverdades relativas a Dios, al mundo, y al hombre. La Patrística o doctrina de los Padres de la iglesia acoge todo el pensamiento cristiano del siglo II al VI.
Las siete artes liberales
El concepto de arte liberal, heredado de la antigüedad clásica, hace referencia a su cultivo por "hombres libres" en oposición a las "artes serviles".
El término artes liberales designaba los estudios quetenían como propósito ofrecer conocimientos generales y destrezas intelectuales antes que destrezas profesionales u ocupacionales especializadas.
Las siete artes liberales que se enseñaban en la antigüedad comprendían dos grupos de estudios: el trívium y el quadrivium. Eran éstas (acompañadas de su materia principal en latín):
- La gramática, lingua "la lengua"; ella enseña al hombre ahablar y a escribir correctamente.
- La dialéctica, tropus "las figuras"; enseña al hombre a distinguir o a reconocer la verdad del error.
- La retórica, ratio "la razón"; enseña al hombre a bien hablar en términos sutiles.
- La aritmética, numerus "los números"; enseña al hombre a calcular y a contar toda clase de números.
- La geometría, angulus "los ángulos"; enseña al hombre la...
Tema N°1
José bárbaro Velázquez De Anda
Turno matutino
6°H
Reflexión ética
Institución: Vocacional
Fecha de entrega; 7 de marzo del 2012
La filosofía medieval
Antecedentes
El cristianismo se originó en una remota provincia del Imperio Romano. Pero su vocación misionera lo llevó a extenderse en poco tiempo por todo el Imperio y más allá de él. Si bien enun comienzo la mayor parte de los paganos que se convertían al cristianismo era de nivel social bajo (muchos de ellos esclavos), con el tiempo la nueva fe fue ganando seguidores también entre la clase culta. De este modo se sentaron las bases para el surgimiento una "Filosofía Cristiana", o mejor, de un movimiento filosófico de raíz cristiana que cobijaría distintas corrientes filosóficas en suseno. Si bien muchos filósofos modernos y contemporáneos fueron cristianos, la Filosofía Moderna presenta diferencias tan importantes con la Medieval que bien merece ser distinguida para su estudio. Se suele señalar al Renacimiento como el momento en que concluyó el período Medieval de la historia de la Filosofía y comenzó la transición hacia la Modernidad.
Características históricas generalesde la edad media
• Romanismo: las características del mundo romano seguirán presentes en el desarrollo de la Edad Media.
• Germanismo: los pueblos germanos influyen en las costumbres y formas de vida medievales.
• Ruralismo: las invasiones germanas producen la huida al campo de parte de la población buscando mayor seguridad.
• Feudalismo: es el sistema político, económico y social vigente eneste período.
• Cristianismo: está presente en todas las parcelas de la sociedad medieval y destaca la conversión al cristianismo de los pueblos germanos (francos, visigodos, etc.).
• Islamismo: nueva religión surgida en el siglo VII que se expande hacia Europa, Asia y África.
• Estas características se mezclan entre ellas y serán la esencia de la Edad Media, por ejemplo esta frase lo resume,“en la Edad Media el mundo romano se germaniza y el mundo
La patrística
* La patrística intenta construir una síntesis filosófica entre religión y filosofía. Los primeros son los padres griegos de Oriente.
* Reinterpretan la filosofía de Platón de la siguiente manera: El Uno, la fuente de todo conocer y de todo ser. Es Dios, el ser supremo, omnipotente y omnisciente. El Nous es elintelecto de Dios con sus ideas conforme a las cuales Dios crea el mundo y provee lo necesario para sus criaturas. El Ser. Es aquí el Verbo, el Logos, luego, el Hijo, Jesucristo. El Alma. Son Jesucristo y el Espíritu Santo. Alma del mundo puesto que ilumina el caos y el mal del mundo.
* 3. El cristianismo es una religión y una pedagogía, una forma de conducir al hombre a la verdad, y de enseñarleverdades relativas a Dios, al mundo, y al hombre. La Patrística o doctrina de los Padres de la iglesia acoge todo el pensamiento cristiano del siglo II al VI.
Las siete artes liberales
El concepto de arte liberal, heredado de la antigüedad clásica, hace referencia a su cultivo por "hombres libres" en oposición a las "artes serviles".
El término artes liberales designaba los estudios quetenían como propósito ofrecer conocimientos generales y destrezas intelectuales antes que destrezas profesionales u ocupacionales especializadas.
Las siete artes liberales que se enseñaban en la antigüedad comprendían dos grupos de estudios: el trívium y el quadrivium. Eran éstas (acompañadas de su materia principal en latín):
- La gramática, lingua "la lengua"; ella enseña al hombre ahablar y a escribir correctamente.
- La dialéctica, tropus "las figuras"; enseña al hombre a distinguir o a reconocer la verdad del error.
- La retórica, ratio "la razón"; enseña al hombre a bien hablar en términos sutiles.
- La aritmética, numerus "los números"; enseña al hombre a calcular y a contar toda clase de números.
- La geometría, angulus "los ángulos"; enseña al hombre la...
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