pensamiento filosofico de andres bello

Pensamiento filosófico de Andrés Bello
El pensamiento filosófico de don Andrés Bello ha pasado prácticamente desapercibido ante la magnitud e importancia de su obra jurídica, política y pedagógica, llevada a cabo en los inicios de la formación republicana de Chile.
Su formación filosófica se inició en Venezuela y se profundizó en Londres, Inglaterra, donde se familiarizó con el pensamiento dela denominada Escuela Escocesa y la filosofía del Sentido Común. Pronto descubrió las obras de Jeremy Bentham, que tradujo y analizó. Luego comenzó a asumir una postura crítica ante la filosofía empirista de John Locke, de David Hume y ante el aparente subjetivismo presente en el pensamiento de George Berkeley.
Sin embargo, su propio pensamiento filosófico resultó ser ecléctico, en la medida enque pareció asumir en más de una ocasión el pensamiento racionalista moderno, la ontología teológica católica y aristotélica y ciertos rasgos que lo acercaban al empirismo filosófico. Aunque, en relación a este último, siempre renegó del fundamental recurso a la experiencia, para fundar el centro de su atención en la interioridad del sujeto cognoscente, en la interioridad del alma humana.
Susintereses generales giraron en torno a la teoría del conocimiento, la lógica, la gramática, la filosofía del derecho y la filosofía moral. Parte de dichos intereses quedaron impresos en su obra filosófica que quedó dividida en dos partes: Filosofía del Entendimiento y Filosofía Moral, y que fue publicada póstumamente en el año 1881. La primera de ellas, daba cuenta de las facultades y operaciones delentendimiento en el proceso del conocimiento y de las reglas para dirigir dichas facultades, es decir, la lógica. En general, toda esta primera parte remitía al estudio de una teoría general del conocimiento y donde suelen verse algunas de las influencias ejercidas por las obras de autores como Descartes, Newton, Kant o Fichte, que Bello recoge, critica o rechaza. La segunda, remitía a losproblemas referentes a la psicología moral y a la ética.
Sin embargo, su pensamiento filosófico también estuvo orientado hacia intereses religiosos, lo que le impidió asumir gran parte del pensamiento de Stuart Mill, y de algunos positivistas, hacia los que parecía tender sobre todo en lo concerniente a cuestiones de Lógica y de teoría del conocimiento.
Como buen hombre ilustrado, Bello se sintió,además, profundamente preocupado por los problemas de la cultura, el derecho, la política y la educación sobre todo en una época, como la suya, que tenía como objetivo esencial procurar la constitución política del estado moderno y la formación republicana del pueblo de Chile.
Bello desde muy pequeño tuvo fuerte influencia religiosa, sus primeros maestros fueron sacerdotes. En su juventud estudió a laperfección la doctrina peripatética y escolástica bajo la dirección de un presbítero; tuvo un profundo conocimiento de los próceres de razocinio empleados por esta escuela. Durante su larga permanencia en Londres, estudió y meditó las teorías de los filósofos ingleses.
Fue la filosofía un ramo muy de su gusto, a que siempre prestó particular consideración Tenía la pasión del estudio, todo lo quefuese investigación erudita le atraía y le llevaba a nuevos campos de lectura y meditación. Defendía la libertad y oponía el espíritu bárbaro del militarismo, el acuerdo de los ciudadanos por la paz.
Era amante de la naturaleza y de la poesía, de sentimientos nobles - inculcados por sus padres. Si vida transcurrió callada y mansa como la corriente de los ríos caudalosos que desdeñan el bulliciode los arroyos. Sus sólidos estudios humanistas dieron a su visión aquella amplitud que produce el equilibrio. En todas las cosas puso medida. Jamás exageró. Amó, por eso, lo propio de América, pero sin hacer por eso desdenes a lo Europeo; respetó a España y apretó el vínculo del idioma que os une a ella, más si sujetársele en lo político y sin olvidar la conveniencia de conocer algunas lenguas...