Pensamiento Filosofico Del Siglo Xix

iento filosofico del siglo xixEl pensamiento filosófico del siglo XIX

Tarea numero 4

Fecha de entrega: 03 de mayo del 2012

Reflexión ética

Alejandro Méndez luna

Escuela vocacional

6°D T/M

Guadalajara Jalisco, 01 de mayo del 2012

Antecedentes históricos, políticos y económicos de esta etapa del pensamiento.
El siglo XIX fue una delas centurias más controversiales para la historia de la filosofía y de la ciencia en Occidente, ya que confluyeron grandes movimientos intelectuales, políticos, artísticos y científicos que plantearon y redimensionaron la visión que se había tenido del mundo desde la época de la Grecia clásica. Siguiendo un orden cronológico, lo primero que se puede apreciar es el legado dejado por el sigloXVIII y el movimiento que se conoció con el nombre de La Ilustración.
El idealismo clásico alemán.
Immanuel Kant
Entre sus escritos más destacados se encuentra la Crítica de la razón pura (Kritik der reinen Vernunft), calificada generalmente como un punto de inflexión en la historia de la filosofía y el inicio de la filosofía contemporánea. En ella se investiga la estructura misma de la razón. Asímismo se propone que la metafísica tradicional puede ser reinterpretada a través de la epistemología, ya que podemos encarar problemas metafísicos al entender la fuente y los límites del conocimiento. Sus otras obras principales son la Crítica de la razón práctica, centrada en la ética; la Crítica del juicio, en la que investiga acerca de la estética y la teleología y La metafísica de lascostumbres que indaga en la filosofía del Derecho y del Estado.

Johann Gottlieb Fichte
Fichte es famoso por su original argumentación de que la consciencia no necesita más fundamento que ella misma: de esta forma, el conocimiento no parte ya del fenómeno, sino que se vuelve creación del sujeto conocedor. Es así que se crea el idealismo: la realidad es un producto del sujeto pensante, en contraposiciónal realismo, el cual afirma que los objetos existen independientemente del sujeto que los percibe.

En su famoso trabajo Fundamento del derecho natural, Fichte establece que la auto-consciencia es un fenómeno social. Es decir, él afirma que aunque su existencia depende de los objetos del mundo externo, sin embargo, la mera percepción de estos objetos externos depende de la auto-consciencia. Lasolución de esta paradoja, para Fichte, es que un ser racional adquiere su consciencia plenamente cuando es «evocado» como consciente por otro ser racional fuera de él mismo.
A causa de esta necesidad de relación con otros seres racionales para la consecución de la consciencia, Fichte afirma que debe haber una «relación de derecho» en la cual haya un mutuo reconocimiento de racionalidad por ambaspartes.

Schelling
Fue un filósofo alemán, uno de los máximos exponentes del idealismo y de la tendencia romántica alemana.
Friedrich Schelling (1775-1854) considera que la Historia de la Filosofía se puede reducir a la lucha entre el Dogmatismo y el Idealismo. Para Fichte, la naturaleza es el no yo, para Schelling, la naturaleza es un organismo unitario ordenado por un principio inteligente(Espíritu Absoluto). Schelling recibirá una fuerte influencia de la visión de la naturaleza hecha por Spinoza.

Hegel
A la historia de la Filosofía Hegel le dedica una de sus grandes obras: las Lecciones sobre la historia de la Filosofía. En ella presenta el desarrollo histórico de la Filosofía como un proceso en el que la verdad misma cambia, enriqueciéndose y haciéndose cada vez máscompleja y profunda.

El irracionalismo
El término irracionalismo designa genéricamente a las corrientes filosóficas que privilegian el ejercicio de la voluntad y la individualidad por encima de la comprensión racional del mundo objetivo. Como tal, no se aplica a una escuela específica sino que designa una tendencia general en el curso de la historia de la filosofía. Sin embargo, por antonomasia...