pensamientos pedagógicos

PENSAMIENTO PEDAGOGICO EXISTENCIALISTA
Bongdan suchodolski divido las manifestaciones pedagógicas surgidas desde la antigüedad hasta nuestros días en dos grandes corrientes: Las pedagogías de la esencia y las pedagogías de la existencia. La pedagogía de la esencia se inició con plantón y fue desarrollada por el cristianismo, investiga todo lo empírico en el hombre y concibe la educacióncomo la acción que se desarrolla en el individuo lo que tiene su esencia verdadera. Se había iniciado el conflicto entre la pedagogía de la esencia la pedagogía fundada en la existencia, esta controversia monopolizo las ideas de Rousseau Pestalozzi y froebel, en respuesta a la pedagogía de la esencia Kierkegaard. La pedagogía existencialista Provoco un gran movimiento de renovación de laeducación que consistía en afirmar la existencia concreta del niño aquí y ahora. La existencia del ser humano no es igual a la de cualquier otra cosa su existencia esta siempre formándose, no es estática. (El hombre necesita decidirse, comprometerse, escoger, necesita encontrarse con el otro para que pueda construir su propia esencia. Entre sus exponentes existencialistas se encuentran: MARTIN BUBERMAURICE MARLEOPONTI, EMMANUEL MOUNIER, JEAN PAUL SARTRE, GEORGES GUSDORF Y PAUL RICOEUR
LA FENOMENOLOGIA: La fenomenología se preocupa por lo que parece y lo que está escondido en las apariencias ya que aquello que aparece no siempre es. El método fenomenológico busca escribir e interpretar los fenómenos los procesos y las cosas por lo que ellos son sin prejuicios más que un método, esactitud. Su principal exponente es Jean Paul Sartre
Jean Paul Sartre coeur.
Él decía que la existencia procede de la esencia lo que significa que la criatura humana llega al mundo solo biológicamente y después a través de la convivencia adquiere una esencia humana determinada.


Janusz korczak: Era un judío polaco, nacido en Varsovia consagro su vida a la lucha por la justicia y por elderecho del niño.
Sus libros son para el niño y su praxis pedagógica educacional dio inicio a una revisión de métodos estructura de la escuela y la relación entre profesor y alumnos y padres e hijos.
Janusz korczak fue un mito por su dedicación a los niños 1942, los nazis ocupantes de Polonia le ordenaron que condujera a sus pequeños a la muerte prometiéndole un salvo conducto después de la tarea elno acepto y sostenido por los brazos de dos niños acompaño a sus 200 hijos hasta las cámaras de gas del campo de exterminio donde murieron todos entre sus obras principales se encuentra como “amar a un niño” y “el derecho del niño”


ANALISIS Y REFLEXION
1-¿Por qué las teorías de althusser, Bourdieu, Passeron, Baudelot Y Establet son llamadas “critico- reproductivistas”?
R= Porqueno estaban de acuerdo con los demás filósofos y criticaban los métodos tradicionales de la educación y así entre ellos hacen nuevas teorías de educación.
2_ De acuerdo con Bourdieu y passeron, ¿en que pesa el origen social del individuo en el sistema educativo?
R= El origen social marca de manera inevitable e irreversible la carrera escolar y después profesional, de los individuos3_ ¿Qué importancia tiene el dominio del lenguaje, de acuerdo con los investigadores franceses?
R= pues de mucha importancia ya que con un buen lenguaje los niños de origen social más bajo aprende igual que a los de las escuelas superiores.
A la luz de las ideas de Baudelot y Establet, explique la relación existente entre “la escuela única” y la sociedad de clases. La” escuela”única” no puede ser “única” en una sociedad de clases porque la cultura que ahí se trasmite y elaborar no es una sola, todo lo que pasa en la escuela es obstruido por la división de la sociedad, por eso no se puede comprender a la escuela si no fuera relacionada con la división de la sociedad.
¿Qué tipo de disociación resulta la división capitalista del trabajo? R= Entre trabajo manual y el...