Peregrinacio n de Aztlan

Peregrinación de Aztlan
Como dice la conocida leyenda, los aztecas salen de su tierra natal Aztlán bajo la égida de su dios Huitzilopochtli (el colibrí del sur). Durante la larga peregrinación visitan distintos lugares y el tlacuilo o escriba nos llevará de la mano por las sinuosidades de la ruta. Es una narración de experiencias, victorias y calamidades, el sincretismo entre lo mítico mágico ylo histórico se entrelaza a través del manejo del pasado para un fin político. El poderío azteca se difunde a partir de la fundación de Tenochtitlan, y los mexicas rehacen sus leyendas para aparecer como pueblo de honorables ancestros, se dicen descendientes de los toltecas y comparten sus raíces con los colhuas, de allí el siempre mencionado Colhuacan. De hecho el primer sitio que visitan esTeoculhuacan, haciendo alusión al Culhuacan o Colhuacan mítico, representado con el cerro torcido en la esquina derecha del cuadrete acuífero; dentro de este último observamos la isleta que representa a Aztlán, donde un ave majestuosa se yergue ante sus seguidores, instándolos a comenzar un largo recorrido hacia una tierra mejor.
Los hombres se organizan, ya sea por tribus o siguiendo a un jefedeterminado. Cada personaje lleva su emblema unido a su cabeza con una fina línea. El autor del códice coloca 15 tribus que emprenden el viaje, cada una representada por su jefe, separa cinco personajes que salen primero encabezados por Xomimitl, que comienza la peregrinación llevando el símbolo de su nombre, 'pie flechado'; le sigue el que probablemente se llame Huitziton, después Xiuhneltzin,mencionado en el códice de 1567, derivándose su nombre de xiuh-turquesa, Xicotin y el último Huitzilihuitl, jefe de los huitznaha reconocido por la cabeza de colibrí.
Estos cinco personajes llegan a Aztacoalco (aztlatl-garza, atl-agua, comitl-olla), sitio donde ocurre el primer enfrentamiento desde la salida de Aztlán, -según este documento-- y observamos la pirámide con el templo incendiado, símbolo dela derrota que acaeció en este lugar. Aquí se unen 10 personajes o tribus más que marchan por el mismo camino hacia Tenochtitlan, el primero que encabeza este nuevo grupo no ha sido identificado y se tienen varias versiones, es probable que se trate del jefe de los tlacochalcas (que quiere decir donde se almacenan los dardos), Amimitl (el que lleva la vara de Mixcóatl) o Mimitzin (nombre que vienede mimitl-flecha), el siguiente, que por cierto más adelante desempeñará un importante papel es Tenoch (el de la tuna de piedra), después aparece el jefe de los matlatzincas (que vienen del lugar de las redes), les siguen Cuautlix (rostro de águila), Ocelopan (el del estandarte de tigre), va detrás Cuapan o Quetzalpantl, caminan después Apanecatl (canales de agua), Ahuexotl (sauce de agua),Acacitli (liebre de cañaveral), y el último que probablemente no se ha identificado hasta la fecha.
La ira de Huitzilopochtli
Después de pasar por Oztocolco (oztoc-gruta, comitl- olla), Cincotlan (cerca de la olla de mazorcas), e Icpactepec, los aztecas llegan a un sitio donde erigen un templo. Huitzilopochtli, al ver que sus seguidores no habían esperado hasta llegar al lugar sagrado, se enfurece y consus poderes divinos manda un castigo sobre ellos: las copas de los árboles amenazan con caer cuando sopla un fuerte viento, los rayos que caen del cielo chocan contra las ramas y la lluvia de fuego incendia el templo, localizado sobre la pirámide. Xiuhneltzin, uno de los jefes fallece en este sitio y su cuerpo amortajado aparece en el códice para hacer constar este hecho. En este sitio se festejala Xiuhmolpillia, símbolo que aparece aquí como un haz de varas sobre un pedestal trípode, es el término de un ciclo de 52 años, es cuando los indígenas se preguntan si el sol saldrá de nuevo, si habrá vida al siguiente día.
La peregrinación sigue, pasan por diversos lugares, el tiempo acompasado con lapsos de estancia que varían desde 2 hasta 15 años en cada sitio, está señalado por pequeños...