Personalismo Hoy
Páginas: 7 (1655 palabras)
Publicado: 4 de octubre de 2012
El personalismo hoy, según J.M.Burgos.
El Dr. en Física y en Filosofía Sr. Juan Manuel Burgos, académico de la Universidad San Pablo CEU de Madrid, fundador y Presidente de la Asociación Española de Personalismo, y autor de varios libros sobre E. Mounier, J.Maritain y otros filósofos que se inscriben en esa corriente de pensamiento. Ha dirigido la publicación de dos colección de filosofíapersonalista con más de 50 volúmenes.
El personalismo, como se sabe, tiene ya más de medio siglo de existencia; comienza, básicamente, con Emmanuel Mounier, quien en su corto pero intenso recorrido vital, de 1905 a 1950, logró impulsar un movimiento personalista con amplia repercusión en círculos culturales, sociales e incluso políticos de su tiempo. En su origen la relación Maritain - Mouniertuvo mucha importancia, aunque luego Maritain manifestó algunas dudas sobre la identidad del personalismo.
Según J. M. Burgos, Mounier planteó, estableció y desarrollo las bases de la corriente doctrinal y filosófica del personalismo, modeló un personalismo socialmente comprometido con la transformación de la sociedad y dio lugar a una corriente ideológica que fue fecunda en nuevos pensadorescomo Lacroix y Domenech, pero que finalmente se habría extinguido como movimiento con identidad propia.
Burgos recuerda que Paul Ricoeur, en su famoso artículo “Muere el personalismo, vuelve la persona”, habría pronunciado el epitafio del personalismo, dado que no habría sido capaz de forjar armas suficientemente para batallar con sus enemigos de entonces, el estructuralismo, al marxismo y elexistencialismo. Sin embargo, tuvo el gran mérito de introducir sólidamente en la sociedad europea la noción de persona.
20 años después que Ricoeur hiciera esas afirmaciones, algunas de esas filosofías que supuestamente derrotaron al personalismo, están completamente agotadas y superadas, mientras el personalismo parece no haber sufrido ese deterioro, gozaría de una salud respetable y en francamejoría.
Sostiene Burgos que Ricoeur tenía una parte importante de razón al criticar la densidad filosófica de la propuesta de Mounier, crítica que aparece también en textos de Maritain. La primacía que Mounier otorgó a la acción cultural sobre la reflexión más académica, le dificultó la elaboración de un pensamiento más sistemático.
El personalismo, sin embargo, no ha desaparecido. Alcontrario, su presencia e importancia estarían incrementándose de manera continua. El error fundamental habría sido haberlo identificado demasiado con Mounier. Consultado Burgos sobre su formación filosófica, indica que inicialmente fue de orientación decididamente tomista. Los responsables de su paso al personalismo habrían sido Jacques Maritain, Romano Guardini, Julián Marías y, sobre todo, KarolWojtyla.
Para hacer un cuadro completo del personalismo habría que ampliar la visión hacia el personalismo metafísico de Maritain, G. Marcel y Nédoncelle. Sería necesario considerar la matriz dialógica que aporta pensadores como Buber y, más recientemente Lévinas. En la corriente fenomenológica, se menciona a Max Scheler, Edith Stein. Karol Wojtyla como representante de la numerosa escuela polaca.En España se debe señalar a López Quintas, Laín Entralgo. Definido a partir de este conjunto de autores, el personalismo no solo no ha desaparecido, sino que continúa vigente y posee consistencia y solidez especulativa.
Rasgos de una filosofía.
El personalismo es, ante todo, una filosofía. Es cierto que nació como una anti-ideología, como una vía de escape ante la presión intolerable delindividualismo y del colectivismo de la Europa de entre guerras. Y es cierto también que pensadores de la talla de Maritain, que dieron pié a la denominación de “personalismo comunitario”, tuvieron dudas después sobre su identidad. El filósofo francés nunca quiso abandonar su filiación tomista. Burgos lo califica como un pensador de transición.
La mayor parte de los filósofos personalistas...
El Dr. en Física y en Filosofía Sr. Juan Manuel Burgos, académico de la Universidad San Pablo CEU de Madrid, fundador y Presidente de la Asociación Española de Personalismo, y autor de varios libros sobre E. Mounier, J.Maritain y otros filósofos que se inscriben en esa corriente de pensamiento. Ha dirigido la publicación de dos colección de filosofíapersonalista con más de 50 volúmenes.
El personalismo, como se sabe, tiene ya más de medio siglo de existencia; comienza, básicamente, con Emmanuel Mounier, quien en su corto pero intenso recorrido vital, de 1905 a 1950, logró impulsar un movimiento personalista con amplia repercusión en círculos culturales, sociales e incluso políticos de su tiempo. En su origen la relación Maritain - Mouniertuvo mucha importancia, aunque luego Maritain manifestó algunas dudas sobre la identidad del personalismo.
Según J. M. Burgos, Mounier planteó, estableció y desarrollo las bases de la corriente doctrinal y filosófica del personalismo, modeló un personalismo socialmente comprometido con la transformación de la sociedad y dio lugar a una corriente ideológica que fue fecunda en nuevos pensadorescomo Lacroix y Domenech, pero que finalmente se habría extinguido como movimiento con identidad propia.
Burgos recuerda que Paul Ricoeur, en su famoso artículo “Muere el personalismo, vuelve la persona”, habría pronunciado el epitafio del personalismo, dado que no habría sido capaz de forjar armas suficientemente para batallar con sus enemigos de entonces, el estructuralismo, al marxismo y elexistencialismo. Sin embargo, tuvo el gran mérito de introducir sólidamente en la sociedad europea la noción de persona.
20 años después que Ricoeur hiciera esas afirmaciones, algunas de esas filosofías que supuestamente derrotaron al personalismo, están completamente agotadas y superadas, mientras el personalismo parece no haber sufrido ese deterioro, gozaría de una salud respetable y en francamejoría.
Sostiene Burgos que Ricoeur tenía una parte importante de razón al criticar la densidad filosófica de la propuesta de Mounier, crítica que aparece también en textos de Maritain. La primacía que Mounier otorgó a la acción cultural sobre la reflexión más académica, le dificultó la elaboración de un pensamiento más sistemático.
El personalismo, sin embargo, no ha desaparecido. Alcontrario, su presencia e importancia estarían incrementándose de manera continua. El error fundamental habría sido haberlo identificado demasiado con Mounier. Consultado Burgos sobre su formación filosófica, indica que inicialmente fue de orientación decididamente tomista. Los responsables de su paso al personalismo habrían sido Jacques Maritain, Romano Guardini, Julián Marías y, sobre todo, KarolWojtyla.
Para hacer un cuadro completo del personalismo habría que ampliar la visión hacia el personalismo metafísico de Maritain, G. Marcel y Nédoncelle. Sería necesario considerar la matriz dialógica que aporta pensadores como Buber y, más recientemente Lévinas. En la corriente fenomenológica, se menciona a Max Scheler, Edith Stein. Karol Wojtyla como representante de la numerosa escuela polaca.En España se debe señalar a López Quintas, Laín Entralgo. Definido a partir de este conjunto de autores, el personalismo no solo no ha desaparecido, sino que continúa vigente y posee consistencia y solidez especulativa.
Rasgos de una filosofía.
El personalismo es, ante todo, una filosofía. Es cierto que nació como una anti-ideología, como una vía de escape ante la presión intolerable delindividualismo y del colectivismo de la Europa de entre guerras. Y es cierto también que pensadores de la talla de Maritain, que dieron pié a la denominación de “personalismo comunitario”, tuvieron dudas después sobre su identidad. El filósofo francés nunca quiso abandonar su filiación tomista. Burgos lo califica como un pensador de transición.
La mayor parte de los filósofos personalistas...
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