PERSONAS DIGNAS, PERSONAS LIBRES

PERSONAS DIGNAS, PERSONAS LIBRES

Diana Carolina Calvo Marín
Maestría en Pedagogía y Desarrollo Humano UCP



Es difícil para los docentes enfocar su labor educativa en un ser fragmentado, aquel que piensa y necesita aprender para saber, aquel que hace y necesita aprender para saber-hacer y aquelque es y por ende necesita aprender a ser.
Los filósofos antiguos pensaban que desarrollar ejercicios antes de recibir enseñanza no sólo cultivaba el cuerpo sino la virtud, hecho que nos muestra, al ser humano como un todo. Quizá la principal debilidad de la educación en la actualidad es que parta del precepto de que se debe formar al estudiante por partes, las cuales con su ayuda tienden aperfeccionarse, la mente que necesita conocimiento y el comportamiento que debe ser moldeado. Como seres armónicos desde que nacemos, el equilibrio entre la mente, el alma y el cuerpo debe conducir al estado ideal de todo ser humano: la felicidad.
La educación debe ser el eje de la formación para la vida, por ello el auto-reconocimiento, la aceptación y la autoestima lograrán que el estudianteplanifique un proyecto “saludable”, no basado en el futuro y en lo que puede llegar a ser sino en el presente que es la única realidad perceptible. El ahora nos hace pertenecientes a un momento histórico y por lo tanto nos vincula a una sociedad que necesita mentes frescas que lo lideren.
A partir de allí se solidifica el pensamiento basado en tres aspectos: el de auto-reconocimiento como ser humano,que interactúa con los demás seres vivos y con su entorno, tiene necesidades y metas por cumplir que no pueden ser pensadas con mentalidad individualista sino dirigidas hacia un bien común; el de aceptación, ya que su proyección se verá reflejada en la planificación de lo que puede hacer con su vida y con su entorno; y el de autoestima porque podrá lograr ese equilibrio que solo buscan laspersonas que se conocen y se valoran, que pueden ver en los demás las cualidades que poseen. Desde esta perspectiva estará asumiendo una posición frente a la vida, en la convivencia con los demás. “Este respeto al derecho de los otros, este reconocer que los otros pueden hacer las cosas que nosotros no hacemos, se llama humildad” (Freire, 2003, p.47)
Hay un concepto que es fundamental en la formaciónética-moral, el sentido común, aquella capacidad natural de juzgar los acontecimientos y eventos de manera razonable, aquella que tienen unos pocos ciudadanos y que facilita enormemente la convivencia, cuando un estudiante tiene sentido común no hará nada que pueda dañar al otro, participará como ser político sabiendo los límites de sus actuaciones y reconociendo las capacidades de los demás “lapolítica es una forma de reflexión sobre asuntos de la ética y una manera concreta de cómo los ciudadanos participan de los acuerdos normativos que los cohesionan y los vinculan solidariamente” ( Habermas, citado por Echavarria,2009)
Para los docentes el aprender a ver a sus estudiantes como seres “integrales”, les permite un acercamiento entre iguales y una visión más particular de lascircunstancias que hacen que tenga determinado comportamiento, la propuesta no es nada diferente a lo que hacen tantos docentes en cualquier lugar del mundo, sin embargo la visión academicista y productivista en la que estamos involucrados, no nos permite pensar en lo verdaderamente valioso y que no puede escapar de nuestro norte, la dignidad humana.
Auto-reconocimiento-aceptación-autoestima-sentidocomún, pueden equilibrar la balanza de una educación actual con fines meramente excluyentes, generalizados y conductistas. La diferencia se hace en el aula de clases, espacio de reflexión para el desarrollo del pensamiento crítico y desde donde se asuma una ética del cuidado, donde no estemos obligados a exigir los derechos porque se naturaliza en nosotros la existencia de ellos.
Es increíble el...