Perspectivas no cognitivistas

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ
ESTUDIOS GENERALES LETRAS

ÉTICA (FIL 122)

Profesor: Gianfranco Casuso


TERCER TEMA: PERSPECTIVAS NO COGNITIVAS

Contenido:
1. Idea fundamentaly trasfondo del no cognitivismo
1.1. Idea fundamental
1.2. Trasfondo del no-cognitivismo

2. Consideraciones preliminares sobre el análisis lingüístico
2.1. Roles ilocucionarios
2.2. Lostres componentes del significado

3. Formas principales de la concepción no cognitivista
3.1. Alfred Ayer
3.2. Charles Stevenson
3.3. Richard Hare--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


1. Idea fundamental y trasfondo del no cognitivismo


1.1. Idea fundamental del No cognitivismoLo que tienen en común las distintas versiones del No cognitivismo es que en todas ellas la expresión de un deber no es analizado como una proposición afirmativa, sino como un acto de habla que no esfundamentable ni puede poseer valor de verdad.

1.2. Trasfondo. Las tres fuentes en que se apoya el no cognitivismo

1.2.1. La experiencia cotidiana como base del no cognitivismo

Según laexperiencia cotidiana, la fundamentación moral es imposible. No podemos intentar convencer con razones a otra persona de nuestras propias opiniones éticas.
La conducta ética se basa, más bien, enexpresiones de sentimientos, pareceres, consejos o imperativos, por medio de los cuales intentamos ejercer influencia sobre el comportamiento de los demás. Fundamentar moralmente no es sino predicarmoralmente. Y una prédica no busca convencer con razones, sino persuadir con otros medios.

1.2.2. El modelo de David Hume (1711-1776)

Hume distingue el espíritu humano en dos: (1) razón y (2)voluntad.

(1) La razón tiene una única función: nos debe conducir a la verdad, en el sentido de correspondencia de nuestras convicciones y la realidad.
(2) La voluntad (que abarca los afectos, los...