Peruanidad El Legado Del Imperio

MATERIAL DE ENSEÑANZA DEL CURSO:
«ANÁLISIS DE LA REALIDAD PERUANA»
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Recopilado por Prof. Lic. Manuel Ugarte Cornejo

|Lectura 1 |
|El Legado del Imperio |

rEFERENCIA BIBLIOGRÁFICA

• BELAUNDE, VíctorAndrés:
← Peruanidad
← Studium. Lima, 1965. pp. 14-27

II. EL LEGADO DEL IMPERIO

El Perú comprende hoy la mayor parte de los territorios a los que se extendió el Imperio incaico y una enorme masa de nuestra población desciende de las tribus que formaron el Tahuantinsuyo. Existe pues entre el Perú actual y el Incario el elemento de la continuidad geográfica y, en gran parte, el elemento dela continuidad biológica. ¿Puede afirmarse también que existe continuidad psíquica? ¿Podemos contemplar la peruanidad como la continuación del Incario por lo que se refiere al alma colectiva? ¿Conquista e independencia serán simples episodios políticos que determinaron transformaciones en la superestructura de un pueblo que permaneció el mismo síquicamente hasta el momento actual? ¿Será cierta lafrase de González Prada cuando afirma: "No forman el verdadero Perú las agrupaciones de criollos y extranjeros que habitan la faja de tierra situada entre el Pacífico y los Andes; la nación está formada por la muchedumbre de indios diseminados en la banda oriental de la cordillera"? (Páginas Libres).

Como veremos luego, la Conquista representó una transformación biológica en la poblaciónperuana, por obra del mestizaje y una transformación cultural por el aporte de factores espirituales que han moldeado no solamente a la población mestiza, sino a la propia población indígena. Hay más —y esto es lo fundamental— no podemos considerar el Incario como una verdadera nación. Es verdad que la unidad política que creó el Imperio constituye un elemento que se ha transmitido a la peruanidad,pero no puede afirmarse que haya existido un alma incaica, una conciencia nacional, en el Tahuantinsuyo, que haya perdurado y que pueda considerarse como subsistente hoy mismo, como la forma sustancial, diríamos en términos escolásticos de la peruanidad.

Nuestra entusiasta admiración por la obra de los Incas, desde el punto de vista de la unidad política, de la técnica administrativa, de lajusticia social, de los caminos e irrigaciones, no nos puede llevar a atribuir al Imperio incaico algo que éste no pudo, aún por razón de tiempo, formar en las tribus que sometió: una conciencia nacional.

El estado universal andino

Una visión interesante, desde un punto de vista sintético, del Imperio incaico es la del gran historiador inglés Arnold J. Toynbee. En su monumental obra quemodestamente llama A study of history y que comprende profundos análisis sobre la génesis y el crecimiento de las civilizaciones, estudia a los Incas como los fundadores del Estado universal de los Andes, esto es, como los creadores de una magna estructura política, de una organización integral en la región Andina de la América del Sur.

Este Estado universal andino que se origina venciendo obstáculosiniciales y se desarrolla con el estímulo de la presión exterior, factores que para Toynbee tienen importancia fundamental, no constituyó una verdadera nación; fue simplemente una estructura política comparable a los Estados universales o Imperios creados igualmente por élites geniales y que no lograron transformarse en verdaderas nacionalidades. La Nación tiene por su naturaleza un carácterlimitado, no diré localista, pero preciso y determinado, en tanto que el Imperio tiende por su naturaleza a la universalidad. El elemento psíquico, que es el determinante, existe en los Imperios —y en ésto no es una excepción el Incaico— solamente en la élite pero no en la masa. En tanto que el alma nacional, en diversidad de grados, debe hallarse difundida en el cuerpo de la Nación. Las modernas...