Pierre Bourdieu

Pierre Bourdieu: las prácticas sociales

I. Conceptos y temas mayores
I.1. Construcción y sistematicidad de los conceptos
Cuando se habla de conceptos se hace referencia a conceptos construidos, a construcciones operadas por el investigador sobre la realidad social. Esto significa el reconocimiento de que "los hechos no hablan por sí mismos".
Hablar de conceptos construidos significareconocer que el hecho científico se conquista, se construye, comprueba. La sociología de Bourdieu es una sociología que se ha conformado en una polémica constante en las ideas y en los hechos. Como partidario de una ciencia social total, el autor se opone tanto al teoricismo -actitud intelectual que opone resistencia a lo empírico- como al metodologismo -tendencia que lleva a cultivar el método por símismo, y a separar la reflexión sobre el método de su utilización concreta en el trabajo científico -, con el convencimiento de que todo acto de investigación es, a la vez, empírico y teórico.
El hecho se conquista, construye, comprueba, es enunciar el orden lógico de los actos epistemológicos: ruptura, construcción, prueba de los hechos. El orden lógico de los actos epistemológicos no se reduceal orden cronológico de las operaciones concretas de la investigación, en la medida en que el modelo teórico es, inseparablemente, construcción y ruptura.
El hecho se conquista contra la ilusión del saber inmediato, situación que lleva implícita una constante actitud de vigilancia epistemológica y de rigor metodológico.
No basta con reconocer que el objeto científico se construye sino que hay quesaber construirlo deliberada y metódicamente, mediante técnicas y procedimientos de construcción adecuados a los problemas planteados. Los procedimientos de construcción no explicitados, tienen mayores posibilidades de no ser controlados, y por la misma razón, mayores posibilidades de ser inadecuados al objeto de estudio.
Cuando hablamos de conceptos, nos referimos a conceptos construidos ysistemáticos, es decir, mutuamente interrelacionados en un contexto estructural, de modo que su utilización supone la referencia permanente al sistema total de las relaciones en el cual están insertos. Constituyen partes entrelazadas de un todo, que se comprenden y son válidas como instrumentos de análisis sólo en la medida en que son considerados conjuntamente, en el interior del sistema teórico queconfiguran. En definitiva, el análisis de cada uno de estos conceptos remite siempre a los otros, situación que posibilita también un mayor control metodológico tanto en relación con la teoría misma como en su adecuación a la realidad que se pretende construir.

I.2. La doble existencia de lo social: en las cosas y en los cuerpos
Pretender explicar las acciones sociales desde una perspectivasociológica, lleva consigo la convicción de que la sola descripción de las condiciones objetivas no logra explicar totalmente el condicionamiento social de las prácticas; es importante también rescatar al agente social que produce las prácticas y a su proceso de producción. Pero se trata de rescatarlo, no en cuanto individuo sino como agente socializador es decir, de aprehenderlo a través de aquelloselementos objetivos que son producto de lo social.
Esta actitud metodológica lleva necesariamente a sustituir la relación ingenua entre el individuo y la sociedad, por la relación construida entre los dos modos de existencia de lo social: las estructuras sociales externas, lo social hecho cosas, plasmado en condiciones objetivas, y las estructuras sociales internalizadas, lo social hecho cuerpo,incorporado al agente.
-Estructuras sociales externas se refieren a campos de posiciones sociales históricamente constituidos.
-Estructuras sociales internalizadas se refiere a habitus, sistemas de disposiciones incorporados por los agentes a lo largo de su trayectoria social.
Esta perspectiva teórica, a través de la relación dialéctica entre ambos conceptos construidos –campo y habitus-,...