Planes De Vida Y Proyecto Educativo Comunitario En Un Contexto De Articulación

Los Planes de Vida de AZCAITA y ACITAM son fuentes de conocimiento para fortalecer el Proyecto Educativo Comunitario de la Institución Educativa San Juan Bosco, contribuyendo de esta manera con el objetivo y la razón de ser de éstos.
Por consiguiente es válido y necesario pensar en articularlos en la resignificación del PEC, ya que ésta se debe reformular en el marco de los derechos de lospueblos indígenas en los cuales las leyes ancestrales y éstos son el norte a seguir para alcanzar unos niveles de competencia para interactuar en un mundo intercultural y globalizado.
Es necesario traer algunas definiciones de Plan de Vida para respaldar lo anterior:
* El Plan de Vida marca las directrices del pensamiento indígena plasmado en un documento matriz para las comunidades que esoperativo (ACITAM)
* Planes de Vida son instrumentos principales en la construcción de la paz y la convivencia con otros pueblos, con la sociedad no indígena y estratégicos en la gobernabilidad de la región y el país. (AZCAITA). También lo consideran como un Plan estratégico para contrarrestar el proceso de aculturación.
Siendo lo anterior un reto para las dieciocho comunidades de ACITAM ypara las nueve de AZCAITA con varios aspectos en común; pero donde hay respeto por la diferencia y la necesidad de fomentar la unidad para lograr alcances como:
* Fortalecer las organizaciones propias de las comunidades indígenas que integran sus jurisdicciones.
* Ampliar las experiencias productivas apropiadas a la cultura y a los ecosistemas.
* Orientar estrategias de sobrevivencia ydesarrollo cultural como la relación y la autogestión entre los pueblos y el Estado, las empresas y la sociedad civil
* Establecer estrategias de relación y gestión tanto interna como entre las etnias, con el fin de que los posibilite fortalecer su autonomía y sus instituciones hacia la participación autónoma en la dinámica social y política del país.
* Encaminar acciones y necesidades delos pueblos indígenas priorizadas desde los autodiagnósticos.
* Actualizar permanentemente los planes integrales de vida, de acuerdo con el seguimiento y evaluación realizado por la comunidad.
Lo anterior es viable puesto que los planes de vida han sido diseñados por los pueblos indígenas bajo la dirección de sus autoridades con una metodología participativa que refleja la identidad culturaly la tradición de cada pueblo.
Se garantizó la participación de la comunidad a través de asambleas, congresos, reuniones y consejos donde veían la necesidad de involucrar el Estado para que fueran tenidos en cuenta en los planes de desarrollo de cada ente territorial.
Conformaron un comité coordinador con participación de las autoridades tradicionales y asesores para organizar y orientar elproceso en general en el momento de la elaboración e implementación.
Conformación de comités permanentes en los que participen las autoridades, miembros de la comunidad o resguardo.
Considero que la articulación es viable y necesaria, puesto que al hacer un paralelo entre los procesos para diseñar los Planes de vida de los pueblos indígenas y el PEC encuentro que tiene varios factores y aspectosde base similares: una misión, visión, unos antecedentes, fundamentos legales, lineamientos, perfiles y proyectos,…. para formularlos, diseñarlos y desarrollarlos. También la construcción colectiva de ambos como procesos que permite que los pueblos indígenas y la comunidad educativa puedan reencontrarse con el pasado histórico, con las leyes de origen que permiten reflexionar para verse asímismos con el entorno social, cultural, económico y ecológico; de esta manera la estrategia y el mecanismo para alcanzar las metas, necesariamente debe hacerse a través de la educación.
Siendo así, es a través del plan de estudio de la Institución Educativa San Juan Bosco donde se articulan los contenidos temáticos en las áreas del componente general o del énfasis.
En los Planes de Vida hay...