PLAT N 2

PLATÓN
El Dualismo Platónico
Sócrates dará una nueva orientación al pensamiento filosófico. Para Sócrates es imporatante aclarar el “ser” de un determinado tipo de cosas al que llamamosesencias.Por tanto, no le interesa aclarar que es el ser en general, sino cual es la esencia de las realidades que nos rodean. Aclarar consistiría en dar una definición de esa realidad universal(valdría paratodo lo considerado esa realidad) y eterna (una vez encontrada, no cambiaría con el tiempo). Así pues, Platón hereda esta preocupación de conocer el ser de las cosas tales como la justicia, la bellezaetc pero va más allá y considera que las esencias no son meras definiciones, sino realidades no materiales que están separadas de las cosas sensibles (las que percibimos por los sentidos) y a esasesencias las denomida ideas. Así por ejemplo, existirían las decisiones justas y al margen de esta existiría la idea de justicia.
Esta manera de entender las esencias lleva a Platón a defender laexistencia de dos niveles de realidad:
1. El mundo sensible es aquel que percibimos a través de los sentidos. Está hecho de materia ordenada y cada trozo de materia ordenada es un individuo. Tales individuosestán compuestos de partes y son cambiantes(y por ello, perecederos).Los seres que constituyen el mundo sensible sólo tienen una determinación(son mesas,bolis,libros etc) son copias del mundointeligible es decir, las cosas sensibles reciben su ensencia del mundo inteligible.
2. El mundo de las ideas o mundo inteligible es aquel que está formado por cosas inmateriales, que son simples, universalesy eternas. Son universales porque no hay en ellas elementos físicos que establezcan diferenciaciones individuales y son eternas porque al no estar compuestas de partes físicas no pueden cambiar.Talesideas tienen realidad por si mismas, poseen realidad formal. Las ideas constituyen la esencia de las cosas esto quiere decir que, por ejemplo, una acción justa viene a ser una plasmación de la idea...