Platc3b3n Comentario De Texto

Pues bien, mi querido Glaucn -prosegu-, este cuadro debemos aplicarlo exactamente a lo que dijimos antes. Hay que asimilar el mundo que nos es patente por medio de la vista al local de la prisin, y la luz del fuego que hay en ella a la luz del Sol. En cuanto a la subida al mundo superior y a lacontemplacinde las cosas de ste, si las comparas con la ascensin delalmahasta laregin inteligiblenoerrars con respecto a lo que constituye mi vislumbre, ya que has manifestado el deseo de orme sobre esto. Si es o no verdadero, slo la divinidad lo sabe. En fin, he aqu lo que a m me parece en el mundo inteligible lo ltimo que se percibe, y con trabajo, es la idea delBien pero, una vez percibida, hay que colegir que ella es la causa de todo lo recto y lo bello que hay en todas las cosas que, mientrasen elmundo visible ha engendrado la luz y al soberano de sta, en el inteligible es ella la soberana y productora de la verdad y de la inteligencia, y que por fuerza tiene que verla quien quiera proceder sabiamente tanto en su vida privada como en la pblica. SEALA Y EXPLICA LAS IDEAS DEL TEXTO Lo primero es dividir el texto en ideas 1 Idea Hay que asimilar el mundo que nos es patente por medio dela vista al local de la prisin, Aqu Platn nos compara el Mundo Sensible (el mundo que nos es patente por medio de la vista) con el interior de la Caverna en el Mito de la Caverna (local de la prisin). 2 Idea y la luz del fuego que hay en ella a la luz del Sol. Aqu Platn nos compara la hoguera de dentro de la Caverna (la luz del fuego) con la Luz del Sol fuera de la Caverna. Es decir, compara elConocimiento sensible (la luz de la hoguera es lo que nos permite VER dentro de la caverna) con el Conocimiento de las Ideas (la luz del Sol es lo que nos permite VER fuera). 3 Idea En cuanto a la subida al mundo superior y a lacontemplacinde las cosas de ste, si las comparas con la ascensin delalmahasta laregin inteligibleno errars con respecto a lo que constituye mi vislumbre, ya que hasmanifestado el deseo de orme sobre esto. Aqu Platn nos compara la salida de la caverna (subida al mundo superior) con la Ascensin del alma al mundo de las Ideas. 4 Idea En fin, he aqu lo que a m me parece en el mundo inteligible lo ltimo que se percibe, y con trabajo, es la idea delBien Aqu Platn nos dice que despus de hacer todas esas comparaciones nos damos cuenta de que lo ms importante es la IDEA DELBIEN. 5 Idea una vez percibida, hay que colegir que ella es la causa de todo lo recto y lo bello que hay en todas las cosas La Idea del Bien es causa de todas las cosas. Las Ideas son causa de las cosas (son los modelos en los que se basan las cosas que son solo copias). Como la Idea del Bien es la ms importante de las Ideas, ella es causa de las Ideas y de las cosas. 6 Idea que, mientras enelmundo visible ha engendrado la luz y al soberano de sta, en el inteligible es ella la soberana y productora de la verdad y de la inteligencia, La Idea del Bien es la causa del Conocimiento Sensible (en el mundo sensible Mundo visible ha engendrado a la Luz la hoguera el conocimiento sensible) y del Conocimiento de las Ideas (soberana y productora de la verdad). 7 Idea y que por fuerza tiene que verlaquien quiera proceder sabiamente tanto en su vida privada como en la pblica Finalmente, nos dice que la Idea del Bien es necesaria para tu comportamiento privado (TICA) y para tu comportamiento pblico (POLTICA). SEALA Y EXPLICA EL TEMA DEL TEXTO Despus, de entre todas las ideas sealamos el TEMA. EN este caso el TEMA son las ideas nmeros 4, 5, 6 y 7. Platn distingue el Mundo Sensible (dentro de lacaverna) del Mundo Inteligible (el exterior de la caverna), y sita la IDEA DEL BIEN como cumbre del Mundo de las Ideas, del conocimiento humano y fuente de la tica y la Poltica. Es decir, el tema es que la IDEA DEL BIEN es la ms importante de las Ideas y lo es porque es causa del Mundo Sensible, es causa del Conocimiento sensible y del Conocimiento de las Ideas y tiene que conocerla quien quera...