Platon etica y El Dikema




PLATÓN (428-347 a.C.)



INTRODUCCIÓN
DESARROLLO:
En circunstancias bastante normales, la conducta, nuestra conducta no expresa “lo que realmente somos”, que “no somos nosotros mismos” o que nos encontramos “junto a nosotros mismos” en el momento en el que estábamos actuando. Nos referimos a que las conductas expresan quienes realmente somos o nuestra verdadera naturaleza, o lo quepodríamos denominar como nuestra “auténtica” conducta.
Para empezar a tratar estas nociones al respecto, veremos a Platón:
Por un lado: Platón nos ha transmitido como su preocupación fundamental: la búsqueda de la verdad absoluta, de la definición universal. Posteriormente el mismo Platón, tras la creación de la Academia, se convertirá en el filósofo más reputado de Atenas.
Por otro: Lateoría de las Ideas representa el núcleo de la filosofía platónica, el eje a través del cual se articula todo su pensamiento. No se encuentra formulada como tal en ninguna de sus obras, sino tratada, desde diferentes aspectos, en varias de sus obras de madurez como "La República", "Fedón" y "Fedro". Se considera que la teoría de las Ideas es propiamente una teoría platónica.

La ética es una rama dela filosofía que se ocupa del estudio racional de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir.[1] La ética es una de las principales ramas de la filosofía, en tanto requiere de la reflexión y de la argumentación. El estudio de la ética se remonta a los orígenes mismos de la filosofía en la Antigua Grecia, y su desarrollo histórico ha sido amplio y variado.
La ética estudia qué eslo moral, cómo se justifica racionalmente un sistema moral, y cómo se ha de aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel social. En la vida cotidiana constituye una reflexión sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la utilización de un sistema moral u otro.
Una doctrina ética elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. Una sentencia ética, juicio moral odeclaración normativa es una afirmación que contendrá términos tales como "bueno", "malo", "correcto", "incorrecto", "obligatorio", "permitido", etc., referidos a una acción, una decisión o incluso también las intenciones de quien actúa o decide algo. Cuando se emplean sentencias éticas se está valorando moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones. Se establecen juicios morales cuando, por ejemplo,se dice: "Ese hombre es malo", "no se debe matar", etc. En estas declaraciones aparecen los términos "malo", "no se debe", etc. que implican valoraciones de tipo moral. (wikipedia)
PLATÓN (428-347 a.C.)
Para garantizar que el Estado esté siempre defendido y dirigido con celo, Platón propone eliminar todas las causas posibles de discordia entre sus guardianes: no podrán tener propiedad privada,ni tierras, ni fortuna, ni habitación, vivirán juntos y recibirán del Estado los medios de subsistencia; tampoco podrán tener ni mujeres, ni hijos que les sean exclusivos. A la posible objeción de que no serán felices, Platón responde que experimentarán una felicidad diferente y más elevada que la que concibe la mayoría de la gente: la de cumplir con eficacia los deberes que les correspondan. Lamayor garantía de la preservación del Estado será la unidad del mismo. Para ello debe haber una legislación no muy abundante pero inmutable, que se refiera sobre todo a las relaciones de los individuos con el Estado, la relación de los individuos entre sí, dependerá más que de las leyes o reglamentos, de la adecuada formación de los ciudadanos.
La perfección del Estado radicará a su vez en lapráctica de las cuatro virtudes fundamentales: a) sabiduría b) fortaleza c) templanza d) justicia. (APUNTE filosofía Ipem 39)
Aristocles (427-347 a.C.), más conocido por el sobrenombre de Platón (de platys, por sus hombros anchos), a partir de 407 a.C. empieza a recibir clases de Sócrates. Platón intenta hacer realidad su idea de Estado perfecto pero fracasa.
Teoría de las ideas: para explicar...