Platon Leyes y Republica Iii

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Platón: Las Leyes, 700ª-701c

Platón en su texto nos indica que la música entre los griegos se podía distinguir en ciertasformas y figuras (himnos, trènoi, peanes, ditirambo), y que no era licito servirse de una en lugar de otra.

Con estas cosas en el pueblo se infunde el uso de descuidar las leyes sobre la “música” yla pretensión de ser buenos jueces.
A causa de esto los teatros en vez de ser silenciosos como antes, se llenan de gritos de la plebe, y la aristocracia se convierte en una mala teocracia.
Se originóa partir de la música una opinión: que todos sabemos de todo, y que como todos éramos sabios, nos volvíamos intrépidos.
Y esto generó una desvergüenza. La desvergüenza de no respetar la opiniónde quien es mejor, que es la causa de una libertad demasiado impulsiva.
El siguiente paso en este viaje hacia el libertinaje es el rechazo a la autoridad de los magistrados, la emancipación de laautoridad y la falta de respeto a padres y ancestros. A medida que nos aproximamos a los impulsos más primarios, se eliminará la obediencia a la ley, el respeto a los juramentos y a todo tipo de religión.El hombre volverá a su vieja condición.

Platón: República, III, 398c-399d
Al comienzo del texto se habla sobre el hombre de bien y de cómo se expresa, y de que es necesario unritmo y una armonía para expresarse justamente. Dicen que si un hombre que fuera capaz de imitarlo todo se presentara en la ciudad, al principio le rendirían homenaje y le tratarían como a un ser casidivino, pero le dirían que en la ciudad no hay ningún hombre como él y que por lo tanto le dirían que se marchara a otra ciudad. Y ahora Sócrates trata de analizar el carácter del canto y de lamúsica.
En primer lugar Sócrates habla del tema de las melodías.
Afirma que ésta se compone de tres elementos: letra, armonía y ritmo.
También afirma que la armonía y el ritmo deben acomodarse a la...