Platon Ontologia

El problema del conocimiento en Platón

El problema del conocimiento depende en Platón de su dualismo ontológico, es decir, de la distinción que efectúa entre dos planos de la realidadjerarquizados, que serían el mundo sensible (plano de las cosas materiales que percibimos por medio de los sentidos) y el mundo inteligible (esfera de las ideas captadas sólo por la inteligencia). Este dualismodesemboca en un dualismo epistemológico, ya que Platón distingue entre dos formas o grados de conocimiento correspondientes a cada uno de estos planos de la realidad. Por un lado, la doxa u opinión esel conocimiento de lo sensible, y por hallarse éste sujeto al cambio constante, a la generación y la corrupción, será un tipo de conocimiento inseguro y poco fiable. Frente a él, la episteme tiene porobjeto lo inteligible, las ideas o esencias, de carácter inmutable, y es por ello para Platón el verdadero conocimiento o ciencia, de carácter superior a la doxa.
No obstante, en el llamado “símilde la línea” que aparece en la República, Platón diferencia entre cuatro grados de conocimiento, dos relativos a la doxa y dos a la episteme. Dentro de la doxa se hallarían la eikasía o imaginación,que es mero conocimiento de imágenes y, por tanto, el nivel más bajo de conocimiento, y la pistis o creencia, que se corresponde con la visión directa y sensible de las cosas. Por otra parte, laepisteme se subdivide en dianoia o pensamiento discursivo, que recae sobre los objetos matemáticos, y la nóesis o pensamiento puro, que se ocupa de las ideas como tales.
Con este símil Platón estaríaplanteando la imagen del conocimiento como un proceso gradual en el cual se debe ir pasando por los diferentes grados de conocimiento hasta llegar al conocimiento de las ideas y, en último término, a laidea del Bien. Este itinerario es conocido como la dialéctica ascendente, mientras que dialéctica descendente consistirá en aplicar el conocimiento alcanzado en la fase ascendente a la esfera de lo...