Plotino

PLOTINO
Para la historia de la estética, la importancia de Plotino reside en que fue el primer filósofo en tratar la belleza como tema independiente, además de ofrecer un marco para la teoría del arte por la riqueza de observaciones sobre las artes visuales que incluye.
Las principales aportaciones estéticas de Plotino pueden resumirse en cuatro puntos:
* El nuevo concepto de belleza;
*La división de las artes y el concepto de mímesis;
* La relación entre la belleza y el arte y
* La elaboración de un programa para la pintura.
Los tres primeros puntos derivan directamente de su teoría del ser. Su idea de la belleza y del arte forman parte de la concepción metafísica, trascendente y permanente de su filosofía. El último, la elaboración de un programa para la pintura esuna consecuencia práctica que, aunque también fue formulada desde la metafísica, perduró independientemente de ella.
 El nuevo concepto de la belleza de Plotino
El cambio fundamental llevado a cabo por Plotino respecto al concepto de belleza fue la crítica que realizó a la tesis fundamental de la estética antigua. Como sabemos, durante toda la Antigüedad se pensó que la belleza consistía en elorden, la medida, la regularidad matemática, las proporciones adecuadas, la relación y disposición de las partes con el todo. Este concepto implica que no son bellos los elementos individuales que componen un objeto, sino la relación entre estos elementos el conjunto. Esta interpretación, que había sido formulada por los pitagóricos, fue asumida por Platón y por Aristóteles, siendo más tardeaceptada por los filósofos del Helenismo y por los romanos. Prácticamente todos ellos aceptaron el concepto básico de la belleza entendida como symmetria. Plotino realizó una crítica a esta definición clásica utilizando varios argumentos, entre los que pueden destacarse tres.
* En primer lugar, creía que si la belleza consistía en la symmetria sólo podría existir en los objetos complejos. Sinembargo, para Plotino es evidente que la belleza también existe en los objetos simples, como un sonido o un color. Es más, para él entre los ejemplos más bellos que pueden citarse figuran la luz del sol o el reflejo de las estrellas que no tienen multiplicidad.
* En segundo lugar, para argumentar que la belleza no consiste en la symmetria, utilizó el ejemplo de la belleza de un rostro humano. ParaPlotino un mismo rostro, según la expresión que adopta, aparecerá más o menos bello. Por lo tanto, la belleza no puede depender de la proporción porque, aunque varíe la expresión, la proporción de cada rostro permanece constante.
* En tercer lugar, Plotino pensaba que la simetría o la proporción es fácilmente reconocible y puede aplicarse a los objetos materiales. Sin embargo, no sucede lomismo con los conceptos relativos al conocimiento, los espirituales o morales, como la virtud, que también estaban dentro del concepto de belleza. En este caso, vemos claramente que Plotino seguía concibiendo la belleza de modo muy amplio, incluyendo también los valores morales.
En consecuencia, Plotino pensaba que la definición tradicional era aplicable a algunos objetos que llamamos bellos, perono todos. Era incompleta, porque no abarcaba todo lo que se considera bello. Esta crítica debe entenderse bien. Plotino no niega la importancia que tiene la proporción o la simetría para la belleza. Sin embargo, la considera sólo una manifestación externa de la belleza, no su esencia.
Por todo ello, Plotino consideró la belleza más bien como una cualidad que no puede ser definida de formaprecisa. Por eso afirma que la belleza es más el "resplandor" que se trasluce de la proporción. La estética neoplatónica sostiene que la forma exterior, la simetría posee su belleza, pero que ésta tiene sus raíces en la forma interna. Para entender este aspecto debe ponerse en relación con su doctrina del ser.
Para Plotino, la fuente de la belleza sólo puede ser el espíritu, la idea o el modelo. Es...