Pluralismo incomunicacion humana

PLURALISMO ACTUAL, INCOMUNICACION
HUMANA Y EDUCACIÓN
Frederic J. COMPANY FRANQUESA
Cada vez con más frecuencia, se acentúa
entre nosotros una cierta tendencia a resaltar
las actitudes y hechos cotidianos desde
posiciones extremas, es decir, cuando presentan
caracteres opuestos bien definidos,
de vanguardia o conservadores, dejando por
el contrario en el olvido esa zona ordinaria ynatural de equilibrio, en la que no sólo se
gestan, sino en la que cobran sentido las
posturas y situaciones mencionadas.
No debe, sin embargo, sorprendernos esta
actitud, ya que el método fenomenológico,
que define nuestra cultura, favorece esta consideración
parcial de la realidad, en cuyo
análisis detallado y fragmentado resaltan por
fuerza los aspectos antagónicos de la vida y,
sobre todo,de la educación para la vida. Es
más, da la impresión de que, cuando no se
rechaza olímpicamente esa línea media de
equilibrio, se considera todo aquello que
conlleva un carácter un tanto abstracto e
impersonal, sea de tipo histórico, social, educativo
e incluso estrictamente filosófico,
como algo inocuo y sin sentido, calificando,
por el contrario, de temas fundamentalmente
humanos,aquellos aspectos marcadamente
positivos o negativos, con predominio,
por desgracia, de los últimos. Así, se ha generalizado
hoy, tanto a nivel de estudios superiores,
como en congresos, conferencias y
hasta en la prensa, novela y cine, el estudio
de los males del hombre actual más que sus
virtudes, siendo aquéllos las drogas, el terrorismo,
los marginados, el alcoholismo, la
contaminación... y ¿por qué no, la misma
incomunicación?
Lejos de mi intención negar la existencia
de tales problemas, como tampoco censuro
el que se planteen dichas facetas de la vida
actual, sobre todo cuando el espíritu que
anima dichos planteamientos se orienta hacia
la búsqueda de soluciones. Simplemente, lamento
el que estos estudios fenomenológicos
no siempre nos lleven a un planteamiento
afondo y a unas conclusiones definitivas
de la problemática del hombre actual, quedándose
la mayoría de las veces en meros
análisis de situaciones dadas, que, cuando
cristalizan en publicaciones, con frecuencia
no sobrepasan el género de ((ensayos)).
Ante esta actitud no quiero presumir de
intervenir con un planteamiento a fondo y
definitivo, desde una Filosofía de la educación,
tanto delpluralismo actual como de la
inconiunicación humana. Sí quiero apuntar
los cauces por donde opino debe discurrir
un auténtico y legítimo pluralismo y desde
él un enfoque razonable de la incomunicación,
pues en ello está en juego el quehacer
educativo.
En estos momentos me preocupa la ((incomunicación
humana)), ya que no en vano
va acaparando la atención de todo el mundo,
hasta convertirseen una auténtica pesadilla
para todos. No obstante, a primera vista
sorprende y produce extrañeza que este
tema preocupe, inquiete y se convierta en
((problema de nuestros días)) cuando, por
otra parte, se ha definido, y no sin razón, a
nuestro tiempo como la ((época de los medios
de comunicación social)). Ante esta paradoja
cabe, pues, preguntar, ¿debemos seguir
hablando de laincomunicación humana
como problema de nuestros días o no
pasará de ser un pseudo-problema actual?
Iniciaremos este estudio analizando el fenómeno
de la «incomunicación», es decir,
su actual carácter, índole y alcance. En segundo
lugar, señalaremos la relación e influjo
que el pluralismo actual)) tiene en la
incomunicación, si no como causa única, sí
como factor decisivo que condicionaconsiderablemente
el diálogo y sobre todo la comunicación,
aunque hoy no falten quienes
encuentran en él una salida para dicho problerria.
Por último, esbozaremos una fundamentación
filosófica del pluralismo que,
enraizado en la ((unidad)), recurra a la ((verdad
» como fundamento y garantía de la «comunicación)).
NATURALEZA Y ALCANCE DE LA
INCOMUNICACIÓN ACTUAL
Como decíamos anteriormente, la...