Población

Hay personas que pierden de vista la utilidad de los conceptos para la comprensión de la realidad y desde allí orientar correctamente nuestras prácticas. Oportunismo, pragmatismo y dogmatismo sonenfermedades comunes de aquellos espíritus que se niegan a reconocer los cambios en los tiempos que corren y el necesario ajuste de los instrumentos del pensamiento. Algo pasa, por ejemplo, con elconcepto multitud. En ese sentido, diremos algo sobre esto.

Las nuevas prácticas colectivas permiten apelar a la calidad subversiva del pensamiento de Spinoza y desde allí la entendemos como un cuerpocompuesto por innumerables cuerpos que se multiplican, hibridizan y transforman más allá de la metafísica del individuo y la persona, aún presente en el concepto de clase. Es un conjunto desingularidades que buscan identificarse.

En la tradición moderna, la multitud ha sido unificada bajo el concepto de pueblo.

Si bien ambos pueden obrar por analogía, el concepto pueblo suele ser confundidotambién con nacionalidad, población, habitantes de una localidad.

También ha sido usado, particularmente en Europa, para vaciar de contenido la lucha de clases y las contradicciones presentes en un espaciogeográfico. Pues mientras el pueblo es sedentario, la multitud es nómada. El pueblo puede ser representado, pues se trata de una magnitud, es contractual desde el punto de vista de Rousseau, mientrasque la multitud es una cualidad que en primer lugar se construye desde el reconocimiento de la singularidad, al darle cualidad de clase al poder constituyente: la multitud siempre es productiva yexplotada en su productividad; por lo tanto, se trata de un concepto de clase que es a su vez el reconocimiento del surgimiento de una nueva subjetividad.

¿Por qué hablar entonces de multitud y no declase? Porque la idea de clase obrera quedó restringido al obrero industrial de la fábrica y sus lógicas, porque la clase fue confundida con "las masas" y confinada a uniforme de proletariado que se...