Poema de gilgamesh

Federico Lara Peinado Universidad Complutense de Madrid I El Poema de Gilgamesh es quiz el ms tpico ejemplo literario de la mentalidad sumero-acadia, persuadida de la validez de su propia civilizacin, conseguida a fuerza de duro trabajo y en agudo contraste con la primitiva existencia de las gentes que poblaron Mesopotamia. Uno de los temas capitales, manifestado ya al comienzo del Poema quenos va a ocupar, se centra en describirnos la gravitacin mutua de sus dos personajes ms relevantes, Gilgamesh y Enkidu, en un proceso de recproco acercamiento entre civilizacin y barbarie -venan a ser sus prototipos- y que para tales personajes iba a significar una amistad indestructible. El citado proceso de acercamiento entre ambos hroes, perfectamente delineados en sus caracteres, rebas loficticio para situarse en el centro mismo de un fenmeno de tpica solera mesopotmica el contraste entre estepa (edin en sumerio serum en acadio) y tierra de regado (gan en sumerio eqlum en acadio) y cuya realidad evidente se manifestaba en la codicia de los pueblos nmadas circunvecinos que peridicamente se sentan impulsados a invadir las ciudades de la llanura aluvial mesopotmica. Este proceso derecproca gravitacin entre estepa y tierra de regado est magistralmente descrito por el annimo autor del Poema de Gilgamesh, quien supo disear a los dos principales personajes, tipificando los polos extremos del contraste socio-cultural que viva Mesopotamia en sus dos primeros milenios de historia. Por un lado, Gilgamesh, rey de la gran metrpoli sumeria de Uruk (hoy Warka), al sur de Iraq, exponente deuna ya esplndida civilizacin urbana. Por otro, Enkidu, ser de la ms ruda barbarie, en cuya semblanza apenas algn que otro rasgo vagamente humano lograba aflorar entre sus componentes animalescos. II Los historiadores han significado que la luz de la civilizacin comenz a brillar har aproximadamente unos seis milenios, tras una larga noche de salvajismo paleoltico y de una plomiza claridad desucesivos alcances neolticos. Y esos mismos historiadores han convenido, basndose en pruebas arqueolgicas, que aquella luz civilizadora se vio por primera vez en el Prximo Oriente, en Palestina, Anatolia y la llanura mesopotmica, regada esta por los ros ufrates y Tigris, en cuya llanura se levantaba la ciudad de Uruk, cuna de Gilgamesh, de la cual era rey. Personaje que muy pronto, a causa de su fama,sera sujeto de un ciclo de poemas sumerios que cristalizaran por escrito en el magno Poema (saga o epopeya para otros) de su nombre. La figura de aquel rey lleg a ser conocida en todo el mbito prximo-oriental durante casi tres milenios, y su eco pudo incluso seguirse en algunos autores griegos y latinos y en no pocos episodios folklricos medievales de diferentes pases europeos. Como no poda sermenos, si el Poema de Gilgamesh fue fruto de la primera civilizacin de la Humanidad, si hunda sus races en el periodo que V. Gordon Childe llam de la revolucin urbana, en buena lgica esta temtica -el nacimiento y auge del esplendor de Uruk, la ciudad ms grande del mundo en el tercer milenio precristiano- hubo de estar ampliamente contenida en l. Uruk es para el annimo autor del Poema un centrobullicioso y cotidiano, muy diferente del resto del mundo entonces conocido. Aquella ciudad era una realidad concreta, fuera de la cual la imaginacin poda volcarse sin lmites, pues deba adentrarse en un universo desconocido. Por eso el poeta nos gua a travs de las 2anchas calzadas y grandes plazas de Uruk, por sus palacios y templos, por sus huertos. Y nos invita, tanto al principio como al finalde su texto, a ascender a lo ms alto de sus murallas y de su torre escalonada o ziqqurratu. Desde all, podemos presenciar el panorama del mundo urbano encerrado entre sus murallas, hasta sus lmites, los campos labrados y el ro, el ufrates, que se desliza perezosamente hacia el mar. El itinerario urbano a recorrer se puebla y anima con la presencia y las voces de los artesanos, de las mujeres,...