Poesía mapuche
Páginas: 12 (2855 palabras)
Publicado: 27 de marzo de 2012
Poesía mapuche, el espacio de las nuevas heterotopías
(o, el lector como agente del poder)
Luis Alex Bravo Campos
Universidad de Concepción
Este escrito es una consecuencia de la lectura de la antología poética Heart Mirror, el Espejo de Tierra. En esta obra, cinco poetas de origen mapuche y cinco aborígenes australianos se observan en un espejo hecho de palabras, de poesía… a travésde esta compilación, el mundo artístico, ritual y sagrado de ambos pueblos se entrelaza en un diálogo signado por el dolor, la trascendencia y la mirada del otro que, indiferente, violenta, cínica o hipócritamente, no deja de estar presente, gravitando sobre la existencia de los hombres de la tierra. Publicado en Canberra el año 2007 e innovador en muchos sentidos debido a sus peculiaridades, suspáginas contienen y lanzan un mensaje nuevo, del que ahora hablaré. Seguramente muchos entenderán esta labor como una reseña… también lo es.
En cada uno de los poemas que constituyen el corpus de esta antología se pueden apreciar, a simple vista, varias de las similitudes existentes entre ambas culturas. En primer lugar la veneración hacia la tierra y el equilibrio que mantienen con lanaturaleza que los rodea. También queda al descubierto que en ambos mundos se considera a todos los seres como iguales… fueron creados siendo uno sólo y deben permanecer unidos. Por otra parte, en ambos pueblos, de tradición oral, la palabra proviene de la memoria. Asimismo, existe en ellos un vínculo cotidiano con la trascendencia y el universo sagrado. Ambos pueblos se fundamentan en la creenciade los espíritus antepasados y confían en el ánima del universo, de la cual se sienten y forman parte. Lo terrenal y lo místico, convive de forma natural, configurando un hábitat sagrado.
La poesía expuesta en aquellas páginas, arranca a partir de una tradición anterior, mística, cotidiana. Ambas culturas se fundan en la oralidad, por tanto, la poesía, viene a resaltar la identidad deestas naciones.
En cuanto a la estructura en estas obras, se puede apreciar que en ellas no existe un esquema de tiempo lineal, los poemas se presentan circulares, tal como lo expone Colipán cuando nos propone el Nguillatún como forma poética.
Otro rasgo distintivo y común de los textos incluidos en el poemario, es que las palabras se han escrito en la lengua del otro dominante,opresor. Sin embargo, en cada poema queda de manifiesto que no se trata de un ejercicio de sometimiento, sino más bien, de una instancia de apropiación que, aunque desde cierta perspectiva (cruel y necesaria) es, al mismo tiempo, política y poéticamente de mayor significación, porque al otro, al que no escucha, es imposible hablarle en un código distinto del suyo, sin embargo estos hombres hanencontrado la forma de hablarles a la cara, en su propia lengua, pero con palabras cargadas de nueva significación… -sólo la poesía es capaz de brindar una posibilidad como esa-. Generando un reencuentro y reconocimiento identitario a través del cual se hace posible que el amor, la vida y la muerte se den cita en un mismo espacio... el de la poesía.
En muchas de sus obras los poetas“originarios” se dirigen explícitamente a un receptor (ideal). Identificado, interpelado y hasta descrito, el receptor a quien aluden los poetas, en este caso mapuches y aborígenes australianos, se exhibe como un eslabón suelto y hasta cierto punto “traidor”, en el circuito comunicativo que el mensaje poético pretende establecer.
El escritor mestizo, escribe desde el espacio de la heterotopía. Moviéndoseentre las dimensiones que componen su existencia, establece conexiones y genera diálogos capaces de construir, a partir de la memoria, un espacio real de intercambio con la otredad, un espacio en que las historias no se violentan, sino que conviven. En este espacio (heterogéneo) de permanente interacción, el rol del (lector ideal)teórico es fundamental, en sus manos está el poder de hacer...
(o, el lector como agente del poder)
Luis Alex Bravo Campos
Universidad de Concepción
Este escrito es una consecuencia de la lectura de la antología poética Heart Mirror, el Espejo de Tierra. En esta obra, cinco poetas de origen mapuche y cinco aborígenes australianos se observan en un espejo hecho de palabras, de poesía… a travésde esta compilación, el mundo artístico, ritual y sagrado de ambos pueblos se entrelaza en un diálogo signado por el dolor, la trascendencia y la mirada del otro que, indiferente, violenta, cínica o hipócritamente, no deja de estar presente, gravitando sobre la existencia de los hombres de la tierra. Publicado en Canberra el año 2007 e innovador en muchos sentidos debido a sus peculiaridades, suspáginas contienen y lanzan un mensaje nuevo, del que ahora hablaré. Seguramente muchos entenderán esta labor como una reseña… también lo es.
En cada uno de los poemas que constituyen el corpus de esta antología se pueden apreciar, a simple vista, varias de las similitudes existentes entre ambas culturas. En primer lugar la veneración hacia la tierra y el equilibrio que mantienen con lanaturaleza que los rodea. También queda al descubierto que en ambos mundos se considera a todos los seres como iguales… fueron creados siendo uno sólo y deben permanecer unidos. Por otra parte, en ambos pueblos, de tradición oral, la palabra proviene de la memoria. Asimismo, existe en ellos un vínculo cotidiano con la trascendencia y el universo sagrado. Ambos pueblos se fundamentan en la creenciade los espíritus antepasados y confían en el ánima del universo, de la cual se sienten y forman parte. Lo terrenal y lo místico, convive de forma natural, configurando un hábitat sagrado.
La poesía expuesta en aquellas páginas, arranca a partir de una tradición anterior, mística, cotidiana. Ambas culturas se fundan en la oralidad, por tanto, la poesía, viene a resaltar la identidad deestas naciones.
En cuanto a la estructura en estas obras, se puede apreciar que en ellas no existe un esquema de tiempo lineal, los poemas se presentan circulares, tal como lo expone Colipán cuando nos propone el Nguillatún como forma poética.
Otro rasgo distintivo y común de los textos incluidos en el poemario, es que las palabras se han escrito en la lengua del otro dominante,opresor. Sin embargo, en cada poema queda de manifiesto que no se trata de un ejercicio de sometimiento, sino más bien, de una instancia de apropiación que, aunque desde cierta perspectiva (cruel y necesaria) es, al mismo tiempo, política y poéticamente de mayor significación, porque al otro, al que no escucha, es imposible hablarle en un código distinto del suyo, sin embargo estos hombres hanencontrado la forma de hablarles a la cara, en su propia lengua, pero con palabras cargadas de nueva significación… -sólo la poesía es capaz de brindar una posibilidad como esa-. Generando un reencuentro y reconocimiento identitario a través del cual se hace posible que el amor, la vida y la muerte se den cita en un mismo espacio... el de la poesía.
En muchas de sus obras los poetas“originarios” se dirigen explícitamente a un receptor (ideal). Identificado, interpelado y hasta descrito, el receptor a quien aluden los poetas, en este caso mapuches y aborígenes australianos, se exhibe como un eslabón suelto y hasta cierto punto “traidor”, en el circuito comunicativo que el mensaje poético pretende establecer.
El escritor mestizo, escribe desde el espacio de la heterotopía. Moviéndoseentre las dimensiones que componen su existencia, establece conexiones y genera diálogos capaces de construir, a partir de la memoria, un espacio real de intercambio con la otredad, un espacio en que las historias no se violentan, sino que conviven. En este espacio (heterogéneo) de permanente interacción, el rol del (lector ideal)teórico es fundamental, en sus manos está el poder de hacer...
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