Polaridades

POLARIDADES
Las polaridades están presentes en las religiones (bueno-malo, premiocastigo…)
y en las filosofías orientales (Ying-Yang…). Dentro del psicoanálisis
Freud habló del Eros y el Thanatos y Carl Jung expuso su teoría de los
arquetipos culturales (Dios-Demonio, Niño-Héroe…) como componentes del
inconsciente colectivo. El objetivo del psicoanálisis de Jung es el equilibrio entre
losopuestos.
El ser humano tiende a seccionar la realidad y a clasificarla para comprenderla
mejor. Dividimos todo en parejas de contrarios para simplificar las cosas. Pero
esto nos conduce a identificarnos con uno de los extremos, con lo cual dejamos
de identificarnos con el contrario y lo dejamos caer inevitablemente en la
sombra. Sin embargo esta clasificación bipolar es artificial. Larealidad no es tan
simple, sino que es un todo, una unidad que contiene todas las opciones. Los
polos en la realidad son los extremos de un continuo de la misma cualidad, y
para que el continuo exista necesita de ambos polos. Si uno de los polos
desaparece, tal y como pretende la conciencia humana, la cualidad desaparece
con él, puesto que la existencia de uno de los polos depende siempre de laexistencia de su contrario. El ser humano tiene verdaderas dificultades para
sentirse identificado con una explicación unitaria del mundo, puesto que su
tendencia natural es la clasificación y la identificación de los extremos de toda
cualidad.
Una vez los polos se identifican como parte de un continuo, nos damos cuenta
de que lo que antes nos parecían cosas independientes, autónomas, son enrealidad partes de la misma cosa, partes de un todo, de una unidad. Es por
esto que el mundo es realmente algo unitario y total, un todo que todo lo
contiene. Y por contenerlo todo deja de pretender tener nada, desapareciendo
las ambiciones, las expectativas, los objetivos e incluso el tiempo. El Todo no
tiene forma ni intención, ni movimiento ni temporalidad, ni espacialidad ni
cambio.En la Unidad, todo y nada se fusionan. Desde esta perspectiva no hay un algo
externo que añorar pues este estado todo lo contiene, y por contenerlo todo, a
su vez, no contiene nada. Esta definición de Totalidad y Unidad es difícil de
asimilar para la cultura occidental, que no entiende que un todo no contenga
nada, que se disipe en la atemporalidad y no espacialidad. La cultura oriental
estámás cerca de esta concepción puesto que en muchas de sus filosofías y
religiones se persigue la Nada como estado de conciencia elevado, que se
alcanza a través de la meditación. Por ejemplo, el “nirvana” significa
“extinción”.
En cualquier caso como seres humanos pensantes, necesitamos de la capacidad
de polarizar las cosas, puesto que esto nos ayuda comprender el mundo y a
discernir. En larealidad humana debemos tomar decisiones y hacer elecciones
importantes y menos importantes, y para esto necesitamos ver el mundo de
forma analítica, clasificado e inevitablemente, polarizado. Vemos como lo polar
no es el fenómeno, sino el conocimiento que tenemos de él a través de nuestra
conciencia.
La polaridad implica la incapacidad de contemplar simultáneamente dos polos
de unacualidad. Sólo podemos observarlos de forma sucesiva, lo cual implica
imponer un ritmo y un espacio y hace que emerja el concepto de tiempo,
inexistente en una visión unitaria de la realidad. Para integrar el concepto de
polaridades Perls utiliza la influencia de la teoría de la indiferencia creativa de
Sigmund Friedlander, quien plantea que cada acontecimiento consta de un
punto cero a partir delcual surge la diferencia de los contrarios, y éstos a su
vez demuestran en su contexto específico una gran afinidad el uno por el otro.
Encontramos ese punto cero a partir de confrontar la diferencia de los
contrarios y descubrir su simetría invisible. Su punto de unión, el lugar en que
ambos se neutralizan, el punto medio.
Según Perls los opuestos existen por diferenciación de “algo no...