Polaridades

EL USO DE LAS POLARIDADES EN LA TERAPIA GESTALTICA Celedonio Castanedo *

Resumen Se presenta una corta historia del concepto de las polaridades desde tiempos bíblicos hasta las aplicaciones modernas, realizadas por Fritz Perls. La teoría de las polaridades se ilustra mediante aplicaciones en talleres de modalidad gestáltica, a diferentes personas que participan en estos talleres. Estaaplicación se centra fundamentalmente en los dos opuestos que contiene la estructura de la personalidad: el “Top-dog” (opresor) y el “Underdog” (oprimido), a los cuales se les hace dialogar entre si por medio de la técnica de la silla vacía. Se tiene como objetivo en esta confrontación de diálogo la integración, en una sola unidad o Gestalt, de esas dos partes. (Rev. Cost. Cienc. Méd. Dic. 1981; 2(2): ).En un artículo anterior (1) enfoqué el tema y el tratamiento de los sueños de los adolescentes, tal como se perciben y tratan por medio de la terapia gestáltica. Otra de las modalidades de intervención del facilitador de la terapia gestáltica, es el trabajo centrado en las polaridades, las cuales forman una parte muy importante de la personalidad. Fritz Perls no concedió gran importancia a esteconcepto de polaridades. Revisando los cuatro libros que él escribió (11, 12, 13, 14), vemos que no se indica en el índice de ninguno de ellos, referencia alguna a este proceso interno de la personalidad. Cabe decir que en forma paradójica, el concepto de polaridades contribuyó en gran parte para que Perls crease su estilo de trabajo como terapeuta. Asimismo las polaridades aportaron elementos muyimportantes en la elaboración de la Teoría de los Sueños en la terapia gestáltica. Este concepto de polaridades ya existía antes de que PerIs lo mencionase. No obstante se debe a él la importancia que adquirió en psicoterapia. Desde los tiempos bíblicos se mencionan los opuestos como polaridades: el bien y el mal, Dios y el Demonio. En psicología aparecen por primera vez, en los trabajos de CarlGustaf Jung y su Psicología Analítica (7, 9). Jung cita las polaridades cuando se refiere a los arquetipos culturales, a los que describe como “la suma de componentes estructurales del inconsciente colectivo del individuo, una forma universal de pensamiento o idea que contiene elementos de emociones”. A esto añade que “estas manifestaciones surgen en forma simbólica en los sueños, en lostrastornos mentales, en las fantasías o por medio de procesos que Jung acuña como ‘imaginación activa’ “ (9). Al hablar de arquetipos, Jung (8) elige al Demonio como el antagonista de Dios, al niño lo sitúa en contraste con el héroe, a la madre que quiere a su hijo la polariza con la madre que odia a su hijo. Jung (6) afirma que todas estas características contradictorias y otras como ánima y animusexisten en el hombre como facetas que forman parte de su personalidad. Además enfatiza, que los elementos básicos psíquicos, negados por la persona a nivel consciente, tienden a desarrollarse en el inconsciente. Todo esto ocurre según Jung en la misma forma que una sombra tiende a reflejar algo que es real. Como

* Instituto Nacional de Reeducación (INRED), Escuela de Psicología, Universidad de CostaRica.

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ejemplo tenemos que una persona que corrientemente piensa algo sin sentirlo, refleja una gran sombra en la esfera del sentir (6). Esta persona tiende a mantenerse alejada de sentir las emociones, y como consecuencia, para ella, cualquier erupción de sentimientos puede ser vivida como una situación atemorizante. Jung (5) considera que la personalidad contiene en esencia tendenciasbipolares, como son introversión/extroversión, pensar/sentir, sensación/intuición. Afirma que una teoría psicológica de la personalidad debe sostenerse sobre el principio de la oposición de los conflictos. Dado que para Jung las tensiones creadas por los elementos conflictivos son la verdadera esencia de la existencia. sin tensiones no existiría la energía en el ser humano y por lo tanto tampoco...