Politca

¿Un nuevo imaginario político?
http://e-spacio.uned.es:8080/fedora/get/bibliuned:filopoli-2001-17-0017/pdf
La filosofía política mantuvo durante la segunda mitad del siglo XX, la necesidad de los procesos de racionalización en orden a fundamentar las orientaciones políticas y legitimar las formas de gobierno.
¿Qué es la política? La constitución del primer imaginario político

¿Un nuevoimaginario político hoy? Sobre el decurso de la civilización occidental
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La filosofía política y la sociología histórica de los conceptos adquieren aquí una dimensión especial. Pues el sentido de la política y, en ella, la estructura y el significado de la democracia se juegan en esa demanda de ilustración que asuma críticamente, la igualdad, a la mitad de los sujetos humanos excluidos. Comoescribe Pateman: «Una vez que se ha contado la historia, se dispone de una nueva perspectiva del cual podemos determinar las posibilidades políticas. Cuando la historia reprimida de la génesis política se saca a la superficie, el paisaje político ya no puede ser otra vez el mismo». He allí el reto, he ahí las lindes para un cambio de imaginario político.

En lo que se puede llamar linealmentecivilización, ha sido benéfico y concurrencia para el hombre en su proyección evolutiva, hacerse un imaginario político ubicado desde su contemporaneidad; es por ello inevitable para nosotros cuestionar los esquemas políticos regentes si no es bajo el óptica de una visión global y a la par postmoderna; con preguntas retóricas impensables, manifestadas dentro de una ideología en crisis y justificables amanera especulativa debido a las aceleradas y amplias transformaciones consecuenciales que sufre nuestro sistema, el democrático, consagrado en la constitución, como parte esencial del preámbulo. Y es precisamente desde este momento que las interrogantes afloran:

¿Existe democracia en una sociedad "masificada individualmente" y será que ello permite la dirección representativa de la misma? ;¿Son las políticas privadas las depositarias de la fragmentación pública del Estado en tensión con la pluralidad de unos posibles ciudadanos? Y por último ¿Es posible desde el tejido sociopolítico pensar en una legitimación o deslegitimación?

Claro está, las respuestas pueden tornarse inusitadas, difíciles de dilucidar sin antes interiorizarlas, sin sospechar la participación explicita de cadauno y sin entender el protagonismo vital del ciudadano "material" comprometido; ello en mira de una lozana interpretación, satisface nuestra importancia prístina, el despertar conciencia a la sensibilización del carácter político formal de la persona frente a la actual crisis política y perpetuando en la valoración social de un verdadero esquema de Estado; configurando así el primer peldaño a unaeducación constitucional accesible para todos y no solo para los pocos de una Facultad de Derecho (¿y ello es democracia?...)

Con estas iniciativas se esbozará en una primera parte el lugar de la política vista dentro del marco societal (sociedad - estado) sin olvidar la directriz económica que exige la modernización de la modernidad en una democracia – necesaria en principio - formal; y de estaforma, si es posible en una segunda parte con las referencias políticas actuales construir la mal denotada democracia real en una sociedad fragmentada interiormente e integrada globalmente.

Para ello, el sustento teórico ha sido extraído del sabor amargo que deja al leer el texto de Juan Ramón Capella "La Fruta Prohibida"; "Estado, gobierno y sociedad" de Norberto Bobbio; y algunos apartes deVladimiro Naranjo en su libro "Teoría Constitucional e Instituciones Políticas".

La constitución de la sociedad civil como centro político - las diversas concepciones sobre la democracia; pues reclama una renovación de la forma de hacer política a través de un sistema que consolide y delimite la trama sociopolítica; valga aclarar su ordenación cultural como un ideal para su interiorización y...