Política Y Transformación Del Orden Social

MIGUEL LIÈVANO
9 de Febrero del 2013

Política y transformación del orden social

Hoy en día el mundo ha sido testigo de varios cambios , tanto de ideas como las formas de vida e incluso nuestras necesidades se han visto envueltas en una transformación que ha surgido como producto de la globalización y un nuevo orden mundial donde prima la persona CORPORACION, y en este marco nuestraactuación como ciudadanos ha venido perdiendo la esencia de lo que solía ser, pero no solo ello se ha perdido en esta sociedad que cada día se ve sometida mas al individualismo que imponen las lógicas del mercado, además, de la era de las nuevas tecnologías y la naciente necesidad de adquirir más que nos genera el post-fordismo creándonos necesidades de yugo que no son indispensables para vivir, no esextraño que en una sociedad donde ha habido lugar a tantos cambios, la institución política y la forma de concebir la misma también haya sufrido cambios.

La política tradicional ya ha perdido su ética y valores, debido a lo excluyente y la poca flexibilidad en aceptar los cambios, además, de que la gran mayoría no vean en la política la forma de solucionar sus problemas, por lo cual la mayoríade las personas ya no creen en ella ni en quienes la representan; salvo unos pocos a los que Virno se referiría como “minorías activas” son quienes no se conforman con lo que se ha hecho de la política, buscan y luchan por un fin común a pesar de que también pueden tener intereses particulares , y es debido a ese general intellect el cual es una esfera pública autónoma donde hay unconocimiento de la vida social y el cual se encarga de mantener el estatus para que el orden establecido no se rompa, es ahí donde irrumpe la desobediencia civil tomando contraposición al general intellect ya que el individuo busca liberarse y así rompiendo las barreras establecidas se busca acceder a la consolidación de una verdadera sociedad democrática e incluyente, en donde el ciudadano es vistocomo sujeto político y todo esto se lograr a través de la multitud donde hay pluralidad.

Varios autores han estudiado el comportamiento de estos sujetos que al unirse conforman la masa, destinadas a seguir según algunos autores los intereses de unos pocos y terminarían de todas formas siendo una especie de borregos, como dice Le Bon el individuo masificado adquiere un alma colectiva porla cual piensa y siente, además, de que sus actos se derivan del inconsciente creado por la herencia, desplazando así su interés personal por el de la masa “se pierde la conciencia, desaparecen la voluntad y el discernimiento “los rasgos que destacan a un individuo de la masa es que este pierde su personalidad de los sentimientos deja de ser sí mismo. Por otro lado la masa siempre tiene un líderel cual la direcciona por medio de discursos o acciones encaminadas a su objetivo; otros por el contrario creen que en general las masas son racionales y se ven guiadas por la unión de sus propósitos particulares que al vincularse unos con otros se convierte en un propósito general como lo expone Neil J. Smelser que dice que las masas dirigen sus acciones racionalmente y que la suma de interesesparticulares lleva a los colectivos.

Las creencias generalizadas se dividen en la creencia histérica, la creencia de la satisfacción (modas) la creencia hostil. Smelser plantea que el comportamiento colectivo es dado por valores e individualiza las siguientes características del comportamiento colectivo, por un lado la capacidad de reestructuración de la acción social, también lapresencia de una creencia generalizada con características afines a las creencias mágicas, que se refiere a la existencia de fuerzas extraordinarias que operan en la situación y a la posibilidad de resultados extraordinarios de la acción colectiva y por ultimo un carácter no institucionalizado de las conductas y la necesidad de una serie articulada de determinantes para su activación. Además, este...