popol vuh

El Popol Vuh es un texto del siglo XVI escrito en Quiché. Es un documento que contiene las ideas cosmogónicas, y las tradiciones de este pueblo, las historias de sus orígenes, y el principio del mundo. No se conoce el autor de este libro, ya que es una recopilación de historias y mitos. Popol Vuh se divide en tres partes; la primera es una descripción de la creación del mundo, la segunda habladel origen del hombre, y por último está el origen de los diferentes grupos y cultura de los mayas.

“No había nada que estuviera en pie; solo el agua en reposo, el mar apacible, solo y tranquilo. No había nada dotado de existencia.”(Popol Vuh, 2007, p. 13) Desde el comienzo del texto se puede interpretar lo narrado con lo descrito por Elíade, pues se expone un “momento” de existencia, unmomento profano, que se interpreta como la idea necesaria del pueblo sobre lo sagrado, lo real y lo concreto. El hecho de que se considere el agua como algo preexistente se puede interpretar en la visión que el pueblo tiene del tiempo, ya que el comportamiento natural del agua es cíclico; de ahí ésta tiene un papel importante en la idea de la renovación y repetición del acto cosmogónico. Entonces,la creación es vista como el paso a la realidad absoluta, y sagrada que lleva a la idea de un movimiento, “Solamente había movilidad y silencio en la oscuridad, en la noche” (Popol Vuh, p. 14), que se lleva a cabo el inicio del tiempo y de la historia. A partir de entonces, los ritos que sucedan tendrán como fin la construcción de una nueva etapa, su funcionamiento será semejante al comportamientodel agua: con su eterno retorno y su fluidez, empezaran a buscar una nueva organización del mundo y de la vida.

Por otro lado en “El mito del eterno retorno” escrito por “Micea Eliade” realizar una clasificación, que habla de mitos cosmogónicos o de origen, que no es más que otra forma de diferenciar al origen como fundamento y como principio. Como dice Eliade en el mito del eternoretorno; “Lo cosmogónico refiere a la creación del mundo e incluye a lo antropogónico que refiere a la creación del hombre”. Los mitos de origen relatan cómo el mundo ha sido modificado, enriquecido y formado.; es decir, da cuenta de los fenómenos del cosmos, de los seres y objetos que viven y existen en él. La creación del mundo y del hombre, por parte de los dioses, suele tener lugar en el centro o apartir de un punto central: de esto se dice que toda creación humana es a la imagen de los dioses, esto se muestra como la repetición ritual de una cosmogonía.

Una vez que se crea el mundo, los dioses buscan perfeccionar su creación por medio de la aparición de seres que los honren, por lo que la obra no queda terminada hasta la creación del hombre. Esta búsqueda de perfección del hombre serefleja en la creación de múltiples seres que son desechados una y otra vez hasta lograr lo que los dioses están buscando. “De maíz amarillo y de maíz blanco se hizo su carne; de masa de maíz se hicieron los brazos y las piernas del hombre” (Popol Vuh, p. 127). Este nuevo ser estaba dotado de inteligencia. Lo conocía todo, lo observaba todo, lo entendía todo. Pero por la razón de tener laperfección los dioses tampoco terminaron satisfechos, no podían permitir que existiera un ser tan inteligente, casi tanto como un dios, por este motivo decidieron nublar su vista para que no pudiera ver más allá de lo que tenía delante.  Ahora los dioses estaban contentos, habían logrado el éxito que esperaban desde un principio, solo faltaba crear a la mujer, y lo hicieron de la misma forma y con elmismo material. A partir de ese momento comenzaron a reproducirse y a poblar el mundo creado por los dioses, y fueron capaces de alabarlos y satisfacer sus necesidades divinas. 

En Eliade podemos ver que los actos que el hombre realizaba, eran solamente un repetición de los actos realizados en el principio, por tanto, el ritual permitía al hombre volver a entrar en contacto con la creación....