¿Por qué en debates respecto al origen de la vida se debate y se refuta mas la teoría cientifica? y ¿por qué se rechaza si no se ve sino que lo sentimos? y ¿por qué se acepta a ojos cerrados la creacion?

Páginas: 12 (2941 palabras) Publicado: 25 de junio de 2011
¿POR QUÉ EN DEBATES RESPECTO AL ORIGEN DE LA VIDA SE DEBATE Y SE REFUTA MAS LA TEORÍA CIENTIFICA? Y ¿POR QUÉ SE RECHAZA SI NO SE VE SINO QUE LO SENTIMOS? Y ¿POR QUÉ SE ACEPTA A OJOS CERRADOS LA CREACION?
Edyn J. Argueta.
No te preocupes cuando todos hablan de ti, porque significa que eres importante y te haces notar; preocúpate cuando nadie hable de ti porque significa que no eres importante.(Dicho popular).

Para poder entender el porqué las teorías del origen de la vida más confrontadas son la evolucionista y creacionista, se hace necesario conocer un poco de ambas teorías y su desarrollo a través de la historia, el pensamiento evolucionista por un lado tiene su origen en la filosofía del naturalismo ideológico, mientras que el creacionismo tiene sus orígenes en la conciencia de lanecesidad de un diseño inteligente para la complejidad de la vida observada, y en particular en el creacionismo que se desprende de la revelación bíblica. Las principales divergencia entre ambas teorías son: (1) por una parte el azar como un proceso evolutivo continuo como fuente de surgimiento de las diversas formas de vida como las conocemos [evolucionismo] frente al designio deliberado delorigen del universo y la vida, la creación abrupta [creacionismo]. Dentro de los primeros precursores de la teoría evolucionista encontramos a Leucipo (500 a. C.) y Demócrito (460-371 a.C.) que reconocían en el sistema de la naturaleza la existencia de leyes pero no el designio deliberado; sostenía que todo existe, incluyendo todas las formas de vida, se debían a combinaciones fortuitas de losátomos, que debían sus diversas propiedades a sus diversas formas geométricas. Las combinaciones ineficientes se deshacían mientras que las combinaciones atómicas felices se perpetuaban. Postura que también la compartía Epicuro (270 a.C.). Pero fue Lucresio, poeta romano, ateo, que la popularizo y expone las obras de Demócrito y Epicuro en su obra en verso De Natura Rerum donde expone “resulta, portanto, que la tierra merece el nombre de madre que recibe, por cuanto todas las cosas proceden de la tierra” y “ella creo la raza humana”. Empédocles (500 a.C.) sostenía que había un desarrollo gradual de lo imperfecto a lo perfecto, exponían un escenario en la antigüedad en el que las flores y plantas mutaron, produciendo miembros animales como cabezas, piernas, manos, etc. En base a ello se llevarona cabo muchas combinaciones monstruosas, teniendo lugar sobre ella la selección de las combinaciones más aptas, y la extinción del resto. Platón (427-347 a.C.) y Aristóteles (384-332 a.C.) mantenían dentro de sus sistemas pre filosófico la preexistencia de la materia y la generación espontanea. Galeno (130-201 d.C.) se enfrento a la teoría creacionista sin ser ateo con estas palabras: “es precisoen este punto que nuestra opinión y la de Platón, y al de otros griegos que siguen el recto método de las ciencias naturales difieren en la posición adoptada por Moisés. Para este ultimo parece suficiente declarar que Dios simplemente ordeno que la materia se estructurara en su debido orden, y que así sucedió; porque él cree que todo es posible para Dios, incluso si quisiera hacer un toro o uncaballo de un montón de cenizas. Nosotros, sin embargo, no sostenemos tal cosa; decimos que ciertas cosas son de natural imposibles y que Dios ni siquiera intenta tales cosas, si no que el elige la mejor de las posibilidades del devenir.” [1] Se puede observar desde esta perspectiva que los intentos de explicar el origen de la vida desde un punto de vista diferente al de la creación y un diseñointeligente se han dado desde mucho antes de lo que colectivamente se cree, que desde la antigüedad ha habido más de una forma de explicar el origen de la vida, en un universo que se consideraba eterno y sujeto a un eterno retorno de los ciclos de transformación, generación y extinción. La teoría creacionista. La teoría creacionista por su parte ha tenido muchas variantes diferentes, iniciándose...
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