por que fracasan los países

edad media:
el orden eclesiástico no compone sino un solo cuerpo. Encambio la sociedad está dividida en tres ordenes. aparte del ya citado, la ley reconoce otras dos condiciones: el noble y el siervo, que no se rigen por la misma ley, los nobles son los guerreros, los protectores de las iglesias. Defienden a todo el pueblo, a lso randes lo mismo que a los pequeños y al mismo tiempo se protegena ellos mismos. La otra clase es la de los siervos. esta raza de desgraciados no posee nada sin sufrimiento.

la ciudad de Dios que es tenida como una, en realidad es triple. unos rezan, otros luchan y otros trabajan. los tres ordenes viven juntos y no sobrevivirán a una separación
La edad media comienza con la desaparición del imperio romano de occidente en el año 476 de nuestra era, cuandoOdoacro rey de los hérulos y jefe de las fuerzas germánicas acantonadas en el norte de Italia, tomó la ciudad de Roma y derrocó el último emperador, Rómulo augusto.
dilatado periodo histórico que abarca prácticamente mil años, y a un espacio geográfico enorme, equivalente al continente europeo.
la edad media, en lugar de constituir un abismo que separa el mundo antiguo del moderno, los relacionae integra, formando con ellos un todo orgánico en constante evolución, inevitablemente jalonado por crisis y renacimiento como es lo propio de todas las historias humanas.
la era medieval es la última fase en la evolución del pensamiento antiguo y , por tanto, la que prepara el advenimiento del pensamiento político moderno .
anhelo político fundamental de la edad media: el hombre medieval creyóque era indispensable reconstruir la unidad política continental perdida con la disolución de Roma. En el intento se recurrirá insistenemente a la noción de imperio, cuyos atributos se disputarán los principales actores políticos para dar visos de legitimidad a sus ambiciones y supremacía política.
FACTORES GENERADORES DEL PENSAMIENTO MEDIEVAL.
patrística, gracias a cuyos escrtitos se desarrollótoda una ciencia de la doctrina del conocimiento de Dios, que es la telogía cristiana.
la caída del imperio no acarreó la desgracia de la religión cristiana. ya que los barvaros abrazaron la fé cristiana , si bien en la versión herética del arrianismo.
la propagación del cristianismo y el crecimiento de la iglesia están asociados estrechamente con el fenómeno del monaquismo. auqellospracticantes que abandonaban la ciudad y se establecían en parajes desiertos para dedicarse a al contemplación de Dios y a la penitencia.
en Egipto pronto impusieron los monjes la costumbre de reunrse en edificios llamados monasterios o cenobios, donde además de la vida de retiro y meditación, se realizaban en comunidad otros actos, como la oración, la comida y la lectura de textos sagrados.
el ejemplo delos monjes orientales se vio en occidente gracias a san jerónimo.
San Benito: el gran reformador estableció una froma de vida monástica disciplinada, mas humana y práctica que las anteriores. pronto la adoptaron los monasterios de Italia y demás países de Europa.
san agustin de Canterbury evangelizó la iglesia y desde entonces famoso predicadores, entre ellos Wilfrido de york, quein prédico enlos países bajos, y san Bonifacio, quien fue el gran apóstol de Alemania.
las culturas monásticas fueron el origen de muchas aldeas y ciudades, por haber atraído a su abrigo a poblaciones rurales dispersas en el ofrecimiento de protección, trabajo y medios de subsistencia.
estructuración d euna nueva clase social: cleros.
910: villa de Cluny, Francia se convirtió en monasterio , ampliomovimiento de reforma que convirtió muchos monasterios bajo su deendencia y alcanzó a toda iglesiay a la cristianidad europeas.
el mpnje Hildebrando, su mas ilustre representante, fue elevado al pontificado con el nombre de Gregorio VII, y sostuvo con el emperador de alemandia enrique IV la llamada querella de las invesiduras.
Iglesia:
los privilegios, las posibilidades de existencia de la iglesia...