Porta Fidei

Nota con indicaciones pastorales
para el Año de la fe
Introducción
Con la Carta apostólica Porta fidei, del 11 de octubre de 2011, el Santo Padre
Benedicto XVI ha proclamado un Año de la fe, que comenzará el 11 de octubre de
2012, en el quincuagésimo aniversario de la apertura del Concilio Ecuménico
Vaticano II, y concluirá el 24 de noviembre de 2013, Solemnidad de Nuestro SeñorJesucristo, Rey del Universo.
Ese año será una ocasión propicia para que todos los fieles comprendan con mayor
profundidad que el fundamento de la fe cristiana es «el encuentro con un
acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una
orientación decisiva». Fundada en el encuentro con Jesucristo resucitado, la fe podrá
ser redescubierta integralmente y en todo suesplendor. «También en nuestros días la
fe es un don que hay que volver a descubrir, cultivar y testimoniar. Que en esta
celebración del Bautismo el Señor nos conceda a todos la gracia de vivir la belleza y la
alegría de ser cristianos».
El comienzo del Año de la fe coincide con el recuerdo agradecido de dos grandes
eventos que han marcado el rostro de la Iglesia de nuestros días: los cincuentaaños
pasados desde la apertura del Concilio Vaticano II por voluntad del Beato Juan XXIII
(1 de octubre de 1962) y los veinte años desde la promulgación del Catecismo de la
Iglesia Católica, legado a la Iglesia por el Beato Juan Pablo II (11 de octubre de 1992).
Según las palabas del Papa Juan XXIII, el Concilio ha querido «transmitir pura e
íntegra, la doctrina, sin atenuaciones nideformaciones» comprometiéndose a que
«esta doctrina, cierta e inmutable, que debe ser fielmente respetada, sea
profundizada y presentada de manera que corresponda a las exigencias de nuestro
tiempo». En este sentido, continúa siendo de crucial importancia la afirmación inicial
de la Constitución dogmática Lumen gentium: «Cristo es la luz de los pueblos. Por
ello este sacrosanto Sínodo, reunido en elEspíritu Santo, desea ardientemente
iluminar a todos los hombres, anunciando el Evangelio a toda criatura (cf. Mc 16,15)
con la claridad de Cristo, que resplandece sobre la faz de la Iglesia». Desde la luz de
Cristo que purifica, ilumina y santifica en la celebración de la sagrada liturgia (cf.
Constitución Sacrosanctum Concilium), y con su palabra divina (cf. Constitución
dogmática Dei Verbum)el Concilio ha querido ahondar en la naturaleza íntima de la
Iglesia (cf. Constitución dogmática Lumen gentium) y su relación con el mundo
contemporáneo (cf. Constitución pastoral Gaudium et Spes). Alrededor de sus cuatro
Constituciones, verdaderos pilares del Concilio, se agrupan las Declaraciones y
Decretos, que abordan algunos de los principales desafíos de nuestro tiempo.
Después delConcilio, la Iglesia ha trabajado para que sus ricas enseñanzas sean
recibidas y aplicadas en continuidad con toda la Tradición y bajo la guía segura del
Magisterio. Para facilitar la correcta recepción del Concilio, los Sumos Pontífices han
convocado reiteradamente el Sínodo de los Obispos, instituido por el Siervo de Dios
Pablo VI en 1965, proponiendo a la Iglesia directrices claras a través delas diversas
Exhortaciones apostólicas post-sinodales. La próxima Asamblea General del Sínodo
de los Obispos, en octubre de 2012, tendrá como tema: La nueva evangelización para
la transmisión de la fe cristiana.

Desde el comienzo de su pontificado, el Papa Benedicto XVI se ha comprometido
firmemente en procurar una correcta comprensión del Concilio, rechazando como
errónea la llamada«hermenéutica de la discontinuidad y de la ruptura», y
promoviendo la que él mismo ha llamado «‘hermenéutica de la reforma’, de la
renovación dentro de la continuidad del único sujeto-Iglesia, que el Señor nos ha
dado; es un sujeto que crece en el tiempo y se desarrolla, pero permaneciendo
siempre el mismo, único sujeto del pueblo de Dios en camino».
El Catecismo de la Iglesia Católica,...