potencia y acto aristoteles

Potencia y acto.
Otra de las maneras en que se dice el ser, es la que da cuenta del movimiento o cambio. Para explicarlo, Aristóteles introduce los conceptos de potencia y acto. Elcambio o movimiento, dice, es el paso de potencia a acto. Ya explicó Aristóteles que los cambios pueden tener lugar mientras la sustancia permanece. Pero ¿en qué consiste este cambio?¿Qué es el movimiento?
Manifiesta Aristóteles que los seres están en acto y en potencia:
Ese árbol está en acto: es árbol. Pero está en potencia de ser leña, mueble, puerta... Unhuevo es huevo en acto y está en potencia de ser gallina o tortilla. Cuando un ser pasa de potencia a acto, efectúa un movimiento, sufre un cambio.
Todo cambio o movimiento es el pasode potencia a acto. Cuando consideramos un ser en cuanto es, es acto. Lo define Aristóteles como la perfección actualmente habida. El hombre es hombre en acto, el huevo es huevo enacto, pero estos seres tienen posibilidades de cambio. Sin embargo, no tienen posibilidades de cualquier cambio; hay algo en ellos que no es ser todavía, pero que es posibilidad de seralgo determinado. A esto llama Aristóteles potencia. La potencia es entonces la posibilidad de ser. Por eso se dice que, cronológicamente, es decir, en el orden del tiempo, lapotencia está antes que el acto (la semilla está antes que el árbol). Pero ontológicamente, en el orden del ser, el acto es primero: él determina las potencias del ser (un gato no está enpotencia de ser un monje).

La potencia tiene menos categoría de ser que el acto: es como un intermedio entre algo que no es, pues no es acto todavía, y algo que es, pues es unaposibilidad de ser. No todos los seres en potencia llegan a ser los respectivos seres en acto: el huevo puede ser comido por mí, y nunca llegar a ser pollo, pero él tuvo la posibilidad.