Potu
Páginas: 10 (2277 palabras)
Publicado: 28 de octubre de 2012
El fin del régimen portaliano
Desde la década de 1860 la elite cambia, se integran una serie de nombres de ricos mienros del cobre la plata, también salitreros, comerciantes, banqueros fortunados. (Matte, Subercaseaux, Cousiño, Lyon Budge, Edwards). 48
Enrique Mac-Iver y los hermanos Walker-Martines acienden por la política.
No son muchos pero bastan para proyectar un nuevo espíritu enla política, especulación, anticlericalismo. 49
Se integran muy bien.
El libaralismo frondista y natural entra en el gobierno por medio de un conjunto lejislativo y un ethos republicano que se arraiga para 1870. 50
El partido neoconservador tiene por ideal protejer a la iglesia pero con formas políticamente liberales. Cuenta con personajes como Benjamín Vicuña Mackenna, Miguel LuisAmunátegui, Diego Barros Arana, Antonio Varas,Isidoro Errázuriz, Santa María y Balmaceda. 51
Cita de Adólfo Ibañez que se queja por el nuevo perfil de la especuladora aristocrácia (el mismo había sido abogado de la firma Campbell) 52
Las Cartas Políticas (1886) de José Francisco Vergara describen todo este nuevo ambiente burgues que invade la política. 53
Ataca fuertemente a santamaría (comoErrázuriz Zañartu, erguido contra el grueso de la aristocracia, autoritario en lo personal).
Santa María hace un autoretrato (para un diccionario biográfico de chile). 54
Principio del retrato : he sido algo versatil, pero si trabajador y siembre bien intencionado. 55
Se siente un liberal de altas miras (hace valer las leyes laicas).
Ha conbatido no a la iglesia sino una secta de ella (beatos ypechoños) que más daño que bien hiso a la iglesia. 56
Habla de los conservadores, manipulados por Roma (frailes y beatos mancomunados () capaces de las mayores traiciones. Habla de Valdivieso como de un vil italiano.
Ne he luchado ciego contra la iglesia, sino soy lo bastante inteligente para saber distinguir entre los ritos ridículos que la iglesia ha creado para dominar las conciencias delos hombres por esa terrible palabra que llaman fe. 57
Dice aspirar, como estadista, a la separación de la iglesia con el estado. Pero, esto hoy por hoy significaría una revolución.
Los otros liberales (como Mac Iver, B Arana, o Amunátegi) no se dan cuenta que es un asunto hondo que no se puede llegar y cambiar.
Las leyes laicas son lo más que se puede hacer al respecto, y prepara laseparación cuando llege el momento oportuno. 58
Se me ha llamado autoritario… Esta ciudadanía tienen mucho de inconsciente todavía y es necesario dirigirla a palos.
Se me ha llamado interventor. Lo soy … Soy de la vieja escuela… tengo experiencias y se a donde voy. No puedo dejar a los teorizantes deshacer lo que hicieron Portales, Bulnes, Montt y Errázuriz.
Dice que la guerra del pacífico fuéla experiencia que le enseñó a mandar sin dilaciones (sin preocuparse demasiado por el congreso) 59
Reitera que quiere que publique la biografía tal cual, sin agregar ni quitar nada.
Lo más importante, dice, es donde llegó Chile en esta época. 60
Góngora enfatiza su pertenencia a la vieja escuela (genio del lugar), la defensa por el patronato como soberanía nacional, la profecía respectoa la futura separacion iglesia estado cuando esta esté lista.
1891 queda derrotada la concepción Portaliana del estado con la rebelión de la Marina. 61
(cuidado con el monocausalismo) causas:
• la de primer plano la lucha por la libertad electoral.
• El choque de las aspiraciones democráticas de las clases medias y la aristocracia
• La nacionalización de la Nitrate Railway Company deNorth en Tarapacá (Hernan Ramirez) 62
Alusión de SM respecto del cuadrilátero ( es un estado mayor sin ejército… en santiago tiene solo el circulo de los bancos, algunos corredores de comercio y nada más.
Alusión de su ministro domingo Godoy (1890) ( el cuadrilátero está compuesto de ricos, de grandes propietarios, sobre los cuales caerá en primero y último término el efecto de un intento...
Desde la década de 1860 la elite cambia, se integran una serie de nombres de ricos mienros del cobre la plata, también salitreros, comerciantes, banqueros fortunados. (Matte, Subercaseaux, Cousiño, Lyon Budge, Edwards). 48
Enrique Mac-Iver y los hermanos Walker-Martines acienden por la política.
No son muchos pero bastan para proyectar un nuevo espíritu enla política, especulación, anticlericalismo. 49
Se integran muy bien.
El libaralismo frondista y natural entra en el gobierno por medio de un conjunto lejislativo y un ethos republicano que se arraiga para 1870. 50
El partido neoconservador tiene por ideal protejer a la iglesia pero con formas políticamente liberales. Cuenta con personajes como Benjamín Vicuña Mackenna, Miguel LuisAmunátegui, Diego Barros Arana, Antonio Varas,Isidoro Errázuriz, Santa María y Balmaceda. 51
Cita de Adólfo Ibañez que se queja por el nuevo perfil de la especuladora aristocrácia (el mismo había sido abogado de la firma Campbell) 52
Las Cartas Políticas (1886) de José Francisco Vergara describen todo este nuevo ambiente burgues que invade la política. 53
Ataca fuertemente a santamaría (comoErrázuriz Zañartu, erguido contra el grueso de la aristocracia, autoritario en lo personal).
Santa María hace un autoretrato (para un diccionario biográfico de chile). 54
Principio del retrato : he sido algo versatil, pero si trabajador y siembre bien intencionado. 55
Se siente un liberal de altas miras (hace valer las leyes laicas).
Ha conbatido no a la iglesia sino una secta de ella (beatos ypechoños) que más daño que bien hiso a la iglesia. 56
Habla de los conservadores, manipulados por Roma (frailes y beatos mancomunados () capaces de las mayores traiciones. Habla de Valdivieso como de un vil italiano.
Ne he luchado ciego contra la iglesia, sino soy lo bastante inteligente para saber distinguir entre los ritos ridículos que la iglesia ha creado para dominar las conciencias delos hombres por esa terrible palabra que llaman fe. 57
Dice aspirar, como estadista, a la separación de la iglesia con el estado. Pero, esto hoy por hoy significaría una revolución.
Los otros liberales (como Mac Iver, B Arana, o Amunátegi) no se dan cuenta que es un asunto hondo que no se puede llegar y cambiar.
Las leyes laicas son lo más que se puede hacer al respecto, y prepara laseparación cuando llege el momento oportuno. 58
Se me ha llamado autoritario… Esta ciudadanía tienen mucho de inconsciente todavía y es necesario dirigirla a palos.
Se me ha llamado interventor. Lo soy … Soy de la vieja escuela… tengo experiencias y se a donde voy. No puedo dejar a los teorizantes deshacer lo que hicieron Portales, Bulnes, Montt y Errázuriz.
Dice que la guerra del pacífico fuéla experiencia que le enseñó a mandar sin dilaciones (sin preocuparse demasiado por el congreso) 59
Reitera que quiere que publique la biografía tal cual, sin agregar ni quitar nada.
Lo más importante, dice, es donde llegó Chile en esta época. 60
Góngora enfatiza su pertenencia a la vieja escuela (genio del lugar), la defensa por el patronato como soberanía nacional, la profecía respectoa la futura separacion iglesia estado cuando esta esté lista.
1891 queda derrotada la concepción Portaliana del estado con la rebelión de la Marina. 61
(cuidado con el monocausalismo) causas:
• la de primer plano la lucha por la libertad electoral.
• El choque de las aspiraciones democráticas de las clases medias y la aristocracia
• La nacionalización de la Nitrate Railway Company deNorth en Tarapacá (Hernan Ramirez) 62
Alusión de SM respecto del cuadrilátero ( es un estado mayor sin ejército… en santiago tiene solo el circulo de los bancos, algunos corredores de comercio y nada más.
Alusión de su ministro domingo Godoy (1890) ( el cuadrilátero está compuesto de ricos, de grandes propietarios, sobre los cuales caerá en primero y último término el efecto de un intento...
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