Practicas Culturales





Se presentara en este informe, como perdura en el tiempo, los distintos discursos hegemónicos que construyen una identidad cultura colectiva. Basándonos en la arquitectura que se mantiene hasta el día de hoy, en particular los monumentos que simbolizan ideales europeos, como por ejemplo el monumento a Colon, siendo este nuestro soporte a desarrollar.


En el siguiente soporte semenciona, las distintas características de este monumento, según la cita que dice “El sino de Cristobal Colon es el de dar la espalda. Cuando llego a guanahani creyo que estaba en Asia, le dio la espalda a America. Y el monumento emplazado en Buenos Aires le da la espalda a la Ciudad, al Pais”. Se puede decir entonces retornando al pasado de la historia argenina, con respecto a Sarmiento, que elmonumento de Colon dandonle la espalda al país y con mirada hacia Europa, hace referencia a la ideología e identidad cultural pretendída por Sarmiento, que según el lo civilizado venía de la cultura europea y lo barbaro era la cultura autóctona , utilizando la imagen del “Gaucho argentino”, en ese contexto histórico.


SOCIEDAD › SIGNIFICADOS DEL MONUMENTO Y SU TRASLADO SEGUN LOS CURADORES ACARGO DEL TRABAJO
El último viaje de Colón
Un monumento que les da la espalda a la Ciudad y al país, y mira hacia Europa, es todo un símbolo de la visión eurocéntrica de un sector del poder. Los daños que sufrió y los cuidados para su preservación.
Por Eduardo Videla
El navegante se eleva por el aire, amarrado. Luego baja y descansa, horizontal, a la espera de su destino. Su futuro está endiscusión. “El sino de Cristóbal Colón es el de dar la espalda. Cuando llegó a Guanahani creyó que estaba en Asia, le dio la espalda a América. Y el monumento emplazado en Buenos Aires le da la espalda a la Ciudad, al país.” La reflexión pertenece a Omar Estela, arquitecto, escultor y encargado de la curaduría del controvertido movimiento del monumento que recuerda al marino genovés. El proceso empezóhace dos semanas, cuando una grúa bajó la figura de su pedestal y lo colocó sobre un colchón de tablones de madera. Para el equipo de Estela, no se trata de un trabajo más ni de una simple operación mecánica. “Nos preguntamos lo que significa el monumento, lo que representa hoy y qué valor tiene su traslado”, dice el curador. Y comparte las respuestas en un diálogo con Página/12.
Para comenzar,Estela define cuál es la diferencia entre un monumento y una escultura. “Los monumentos son panfletos, cumplen una función, están muy ligados al poder: pueden ser funcionales a la Iglesia Católica, al stalinismo. Una escultura es sólo una obra de arte.” Es la misma diferencia que hay entre un artesano y un artista.
Hecha la aclaración, el curador afirma que el de Colón originalmente fue unmonumento y no una escultura. “Fue realizado por Arnaldo Zocchi, dedicado a hacer monumentos por encargo”, en este caso, de la comunidad italiana en la Argentina. “Lo que lo transforma en una obra artística es su ubicación: les está dando la espalda a la Ciudad y al país. Eso lo convierte en una escultura.” Para el arquitecto, lo transformaron en obra artística quienes lo colocaron allí, en esa posición.Omar Estela dirige el equipo de curaduría que integran Mariano Abal y Francisco Donnerstag. Fueron contratados por la empresa encargada del traslado en cumplimiento de un requisito impuesto por el gobierno nacional. Antes de iniciar el trabajo, los curadores repartieron entre el personal un material con un breve texto donde se explica el significado de lo que allí se iba a hacer. “No se trata demover un bulto más, como pudieron pensar los obreros de la empresa constructora”, afirma Estela. “Nos preguntamos por qué hacemos este trabajo y ensayamos respuestas con especial cuidado porque creemos en la necesidad de pensar qué significa mover a Colón, que cada uno lo sienta como parte del trabajo, para descubrir principios”, dice el texto distribuido entre los operarios.
¿Y qué significa...