PRACTICO N 6

Segn Marx, la praxis social abarca las dimensiones del tiempo histrico y del espacio social y establece una mediacin entre la naturaleza subjetiva de los individuos implicados en la cooperacin social y la naturaleza externa, objetivada en intervenciones mediadas por el cuerpo, y ello en el horizonte de una naturaleza en s, englobante, que incluye tambin en el cosmos a la historia de la especie.Describa el trabajo como instancia de mediacin social El proceso de mediacin que es el trabajo se refiere, efectivamente, a la naturaleza bajo tres aspectos distintos Naturaleza subjetiva que cada individuo vive como suya Naturaleza aprehendida en actitud objetivante y elaborada en los procesos de trabajo Naturaleza en s, presupuesta en el trabajo como horizonte y fundamento Caractersticas delfuncionamiento del trabajo en los individuos El trabajo se interpreta en trminos de esttica de la produccin y se entiende como un proceso circular de extraamiento, objetualizacin y reapropiacin de las fuerzas del propio ser. El proceso de automediacin de la naturaleza recoge en s la autorrealizacin de los sujetos activos que intervienen en l. Ambos son procesos de autogeneracin se producen a smismos a partir de sus propios productos. Comprender, mundo de la vida y accin comunicativa, Habermas introduce el anlisis, trabajo/ naturaleza de Marx, para cuestionar el mismo. La reproduccin del mundo de la vida, se nutre de las contribuciones de la accin comunicativa, mientras que sta depende a su vez de los recursos del mundo de la vida. Pero este proceso circular no se lo puede presentar segnel modelo de la autogeneracin como una produccin a partir de los propios productos, ni en modo alguno podemos asociarlo con la idea de la autorrealizacin. La diferencia entre mundo de la vida y accin comunicativa no queda revocada en una unidad superior incluso se ahonda a medida que la reproduccin del mundo de la vida no se limita simplemente a pasar a travs del medio que es la accin que laorientada al entendimiento, sino que empieza a quedar a cargo de las operaciones interpretativas de los actores mismos. Las tomas de postura, como ser afirmaciones o negaciones, brotan de los procesos cooperativos de Interpretacin de los implicados mismos, las formas de vida concretas y las estructuras generales del mundo de la vida. Las totalidades son las formas de la vida, que ahora solo sepresentan en plural, no pueden quedar englobadas a su vez en una supertotalidad. Para la pluralidad y dispersin son resultado de un proceso de abstraccin, mediante el que los contenidos de los mundos de la vida particulares se separan cada vez ms netamente de las estructuras generales del mundo de la vida. El mundo de la vida como recurso, se articula con cultura, sociedad, personalidad describir cadauno. Tener en cuenta la funcin del concepto. Considerando como recurso, el mundo de la vida se articula teniendo en cuenta los distintos componentes de los actos de habla, es decir, del componente proposicional, del componente ilocucionario y del componente intencional de estos- en cultura, sociedad y personalidad. CULTURA Acervo de saber del que los agentes al entenderse en la accincomunicativa sobre algo en el mundo se proveen de interpretaciones susceptibles de consenso. SOCIEDAD (En el sentido estricto del componente del mundo de la vida) Ordenes legtimos, de donde los agentes al entablar relaciones interpersonales, extraen una solidaridad apoyada en pertenencias a grupos. PERSONALIDAD Se lo puede considerar como un expediente para referirse a las competencias adquiridas queconvierten a un sujeto en capaz de lenguaje y de accin ponindolo con ello en condiciones de participar en procesos de entendimiento en el contexto dado en cada caso y de afirmar la propia identidad en plexos de interaccin cambiantes. Desde estas funciones tener en cuenta la ruptura con el concepto tradicional de praxis Esta estrategia conceptual, rompe con la idea tradicional, sustentada tambin por la...