Preceptor

CENTRO DE ESTUDIOS FILOSÓFICOS Y TEOLÓGICOS (CEFyT)
PROFESORADO EN CIESNCIAS SAGRADAS Y FILOSOFÍA
MATERIA: Eseñanza y Currículum







PLANIFICACIÓN DE CATEQUESIS
Trabajo Final



















Segundo Año
2011
INDICE
Índice………………………………………………………………………………2
Introducción………………………………………………………………………..3
Fundamentación……………………………………………………………………3
Expectativas deLogros…………………………………………………………….5
Contenidos Conceptuales…………………………………………………………..5
Propuesta Bibliográfica…………………………………………………………….7
Abreviaturas………………………………………………………………………..7
Bibliografía Consultada……………………………………………………………7

























INTRODUCCIÓN

El trabajo es la sistematización fundamentada de la experiencia en catequesis de confirmación. En el mismoencontraremos un itinerario para jóvenes que quieren por voluntad propia iniciarse, confrontar o reforzar su experiencia de fe.
La propuesta de sistematización de la experiencia de catequesis, nació en la cátedra de “Enseñanza y Currículum” como propuesta de trabajo final para dicha cátedra.
Para este trabajo se tomó como material de estructuración principal “los lineamientos curriculares parala catequesis en la escuela del CEA(*1)”, el apartado propuesto para la catequesis de tercer año del polimodal (*2).
El trabajo esta dividido por ejes temáticos, los cuales dan unidad al proyecto y la orientación para leer el programa. Cada eje está subdividido en unidades que ayudan a precisar los encuentros con los jóvenes. En la medida en que avanzan las unidades se pasa de la miradaindividual hacia lo social.


FUNDAMENTACIÓN

El Presente trabajo tiene por objetivo la planificación del Programa de catequesis para Jóvenes que quieran iniciar “la vida adulta”3 en la responsabilidad de su Fe. Hemos visto que muchas veces los Jóvenes no han tenido un acercamiento lo suficientemente básico como para confrontar su vida con la del Evangelio, entonces proponemos una catequesis que losayude a contemplar la irrupción de Dios en sus vidas, y los lleve a mirar los Signos de Dios en el mundo, “Posibilitando en el proceso que la estructura objetiva de la catequesis se convierta en patrimonio subjetivo del catecúmeno (lo que está en cursiva es mío en este párrafo)”4. “Por ello se optó por una catequesis Kerigmática, que renueva continuamente el anuncio de salvación a loscatequizandos y acompaña el crecimiento y maduración en la fe de cada uno. De ésta manera se quiere ser fiel a las orientaciones actuales del magisterio universal y local”5 .
Constatamos que los jóvenes no han tenido una fuerte instrucción en los sacramentos de la Iglesia Católica pero si en algunos valores cristianos, vemos que la mayoría tiene una visión de Iglesia solo asociada a lo edilicio pero con unprofundo respeto a las personas que trabajan en ellas. Es por ello que partimos desde lo que todos conocemos, que es nuestra propia realidad ciudadana y cristiana, para mirar a la sociedad como un Don de Dios.
No queremos presentar una catequesis con un método tradicional pues hemos constatado que los jóvenes tienen de antemano un preconcepto negativo que vine dado por una tradiciónunidireccional, pero rescatamos que esto no pasa sólo en los ambientes eclesiales sino que también este fenómeno sucede en otros ambientes de la sociedad por ejemplo la escuela donde la gran problemática esta dada al igual que en la catequesis cuando halamos de los métodos que se proponen utilizar para abordar los contenidos6 . Pero queremos rescatar en los jóvenes, los valores que traen con ellos ymirarlos desde una postura horizontal siguiendo la imagen dada en el CVII “La Iglesia como Pueblo de Dios: Tiene por condición la dignidad y libertad de los hijos de Dios, en cuyos corazones habita el Espíritu Santo como en un templo. Tiene por ley el nuevo mandato de amar, como el mismo Cristo nos amó (cf. Jn., 13,34). Tienen últimamente como fin la dilatación del Reino de Dios, incoado por el mismo...