preguntas de filosofia unlam

Cuando se habla de una introducción a la filosofía ¿Qué equivocos hay que evitar?
Se entiende por introducción la acción de entrar a un lugar o ámbito, lógicamente se entra desde afuera, y aquí esta el error. En el ámbito de la filosofía no podemos introducirnos desde afuera hacia dentro, sino que, se entra desde dentro, “filosofando”. Hidegger advierte que la filosofía no es una transicióndesde fuera hacia adentro, sino que filosofar es una actividad propia del ser humano, esta en su escencia, en tanto mientras existamos humanamente filosofamos. Pero aunque filosofar es propio del ser humano, esta actividad no siempre esta “despierta”, entonces el objetivo de la introducción a la filosofía es activar esa esencia, despertar el pensar. Iniciación a la filosofía es una elevación de losimple a lo complejo

Que significa que la filosofía es histórica?
Si bien iniciación a la filosofía es una elevación de lo simple a lo complejo , no se inicio con nuestra iniciación, sino que venimos de una tradición de dos mil setecientos años. Nos iniciamos en algo que ya a sido iniciado desde ya hace mucho tiempo y a sido desarrollado en la tradición de europa occidental por los antiguosgriegos. Sin embargo la filosofía es una actividad que existe mientras se la hace, se la actualiza, por lo tanto necesita de nosotros para existir. Pero paradójicamente, no podemos iniciarnos sin tener en cuenta el proceso hisotrico en el que se desarrollo, se invento y recreo. Por lo tanto, que la filosofía sea histórica significa que el pensamiento siempre esta situado en una época singular, enun mundo concreto. Pero no solo hay que tener en cuenta las condiciones históricas de la filosofía, sino que también hay que considerar nuestra propia época y el mundo que nos a tocado.
A que se llama incertidumbre ante la totalidad?
Los seres humanos vivimos una época paradójica, ya que al mismo tiempo que se produce una tendencia a la globalización, sentimos, percibimos y experimentamos unaincertidumbre ante la totalidad. Cuanto mas riguroso es nuestro control sobre cada uno de estos procesos, mas inestable y descontrolado se vuelve el conjunto, cuanto mayor es el dominio sobre la energía atómica, mayores son los riesgos de la extinción nuclear y la contaminación radioactiva, cuanto mayor y mejores son los procesos de trabajo, mayor es la desocupación estructural. Cuanto mayor es elintento de control, mayor es la imprevisibilidad y la incertidumbre que generan. Es perder la idea del todo (mundo). 
¿Qué se entiende por dominio de la “instrumentalidad” o “irracionalidad” de los fines? 
La racionalidad instrumental consiste en calcular los medios para alcanzar determinados fines con el menor gasto y el mayor beneficio posible. Esta lógica permite administrar las cosas, lomanipulable. El resultado de esta extencion de la racionalidad instrumental hacia todos los ámbitos de la realidad es la perdida del sentido y la cosificación de lo humano. son racionales porque cumplen la función para lo que han sido creados. si se los usa para el bien o para el mal depende de los fines éticos o políticos. Si el único orden que se acepta es el de la racionalidad instrumental,entonces todo fin u objetivo no instrumental se convierte en irracional.
¿En qué sentido la filosofía puede definirse como un “gusto por lo complejo”? 
Se refiere a que es un gusto por los problemas, por las preguntas mas que por las soluciones y las respuestas. No se trata solamente ni principalmente del placer ante la destrucción y la critica. El gusto por lo complejo es el disfrute de la realidaden su riqueza, en su densidad, en la variedad de sus poblaciones, en las tonalidades de sus universos.

¿Por qué es necesario insistir a las preguntas? 
En la filosofía deberemos aprender a no darnos por satisfechos con la primera respuesta, desconfiando o sospechando no solo de la respuesta sino, ante todo y mas fundamentalmente de la pregunta. Quizás ela pregunta este mal planteada;...