PRESENTACION_POWERPOINT_EL_ORIGEN_DE_LA_ETICA_OCCIDENTAL

LOS ORÍGENES DE LA ÉTICA
OCCIDENTAL (ADELA CORTINA)
Síntesis: Prof. Julio Vargas G.
DEL ORÁCULO DE DELFOS A LA RED DE REDES (INTERNET)

http://es.wikipedia.org/wiki/Internet

Los poemas homéricos,
virtud y comunidad
La ética occidental nace en Grecia (s. 5
a.C), con los poemas homéricos ( La Ilíada
y la Odisea) que presentan un mundo
moral con tres elementos claves:
• Lo bueno consiste en haceralgo que
sirve, sobre todo, a la propia comunidad .
• La virtud (areté) se entiende como
«excelencia», como capacidad de
sobresalir, lo cual da un cierto poder al
virtuoso.
• El hombre bueno es el que intenta
sobresalir prestando los mejores servicios
a su comunidad y es, por tanto, el mejor
(aristós).

La actitud socrática
Se considera habitualmente a Sócrates el creador de la
ética occidental,porque planteó las cuestiones
fundamentales de la ética y propuso métodos y
actitudes para resolverlas:
• Para ser feliz es necesario obrar bien y para obrar
bien es necesario aprender a hacerlo. Sabiduría, virtud
y felicidad se identifican.
• Es imposible obrar mal a sabiendas. El que conoce
la virtud obra según ella, quien obra mal lo hace por
ignorancia. A esta posición se denominaintelectualismo moral y es una constante en la historia
de la ética.

Modelos de felicidad
• Ser feliz es autorrealizarse (a veces
produce placer, otras veces no), alcanzar
las metas propias de un ser humano
(eudaimonismo).
• Ser feliz es ser autosuficiente,
valerse por sí mismo sin depender de
nada ni de nadie.
• Ser feliz es experimentar placer y
conseguir evitar el dolor .

EUDAIMONISMO (EUDEMONISMO)

 La felicidad será, según se ha dicho:
• un bien perfecto,
• un bien suficiente por sí mismo,
• el bien que se consigue con una
actividad continua.

Los cínicos 

 
El hombre es bueno por naturaleza , es sabio
el que vive según la naturaleza, el que
desprecia las convenciones sociales, valora
la libertad , el esfuerzo, la austeridad,
somete todo a crítica, rechaza los placeres.

Estoicismo
Paralos estoicos, el sabio ideal será el que
se percata de que todo está en manos del
destino y, por lo tanto, más vale asegurarse
la paz interior, haciéndose insensible al
sufrimiento y a las opiniones ajenas. La
serenidad, la imperturbabilidad es la única
fuente de felicidad, por la que el sabio es
autosuficiente.

Hedonismo
Los hedonistas consideran que hay moral porque
los hombres buscan el placery huyen del dolor.
Pero como no todos los placeres y dolores son
iguales, piensan los hedonistas que la
inteligencia nos sirve para calcular los medios
más adecuados para lograr el mayor placer
posible: es decir, que el intelecto moral es un
intelecto calculador.

Epicureísmo
 
El epicureísmo nace en Grecia en la
época helenística y suele contraponerse
al estoicismo: mientras los estoicos
cifranel ideal de sabiduría en la
imperturbabilidad, el epicureísmo lo
hará consistir en un goce bien
calculado.

Utilitarismo
 
El utilitarismo nace en el mundo
anglosajón en la época moderna y es un
hedonismo social, porque considera que
los seres humanos tenemos unos
sentimientos sociales, cuya satisfacción
es fuente de placer. La meta de la moral
consiste en alcanzar la mayor felicidad (el
mayorplacer) para el mayor número
posible de seres vivos.
 

ÉTICAS DE LA JUSTICIA
Un buen número de teorías éticas han
creído que la felicidad es subjetiva.
Sin embargo, otra vertiente de la moral
considera que no es subjetiva, que puede
exigirse universalmente: es la dimensión
de la justicia de las normas.
Fue Kant quien inició esta tradición, a la
que se ha llamado deontologista,
porque se preocupapor el deber (en
griego déon), por las normas, y también
formalista, ya que de las normas le
importa la forma y no los contenidos.

El formalismo ético
Kant (s. XVIII) denomina a las éticas
anteriores a él «éticas materiales de
bienes», porque indican cuál es la
materia, el contenido de lo bueno (el
placer, ejercer la vida contemplativa,
cumplir la Constitución política, etc.), y
también...