primado de pedro

Biblioteca de artículos – Sección Primado de Pedro

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El Primado de Pedro
en la Iglesia primitiva
Por José Miguel Arráiz

Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia

Otro tema a analizar es la evidencia histórica en favor de la primacía petrina. Por
cuestiones de extensión no es posible analizar toda la
evidencia histórica del papado, (sería necesario escribir un
libroentero), pero trataré de analizar la más relevante
dejando lo faltante para entregas posteriores.
Antes de comenzar tenemos que establecer que es y que
no es el Papado. Muchos protestantes que no
“encuentran” un Papa en los primeros siglos cristianos,
fallan en no entender la esencia del Papado. Si su
búsqueda la centran en alguien portando el título de
“Papa”, con espléndidas ropas,aspecto pomposo y casi
dictatorial, demandando que todos los cristianos sigan sus
decretos sin preguntas (La imagen que la mayoría de los protestantes tienen del
Papado) no lo encontrarán. Es oportuno citar aquí el comentario del apologista
católico Mark Bonocore:
“No vamos a decir que la perspectiva protestante no tiene absolutamente
ninguna validez. Por el contrario, es algo cierto decir que losPapas de Roma
han actuado con un estilo autocrático y dictatorial en muchas ocasiones en
la historia cristiana. Sin embargo, el estilo del Papado no define al Papado
mismo, ni define su existencia en la Iglesia primitiva”
Así, no debemos tener problema en aceptar que dicho estilo de Papado no existía, o
ha ido variando y evolucionando a medida que la Iglesia ha enfrentado diferentes
retos ysituaciones históricas, pero el Papado mismo (propiamente definido) existió
desde el mismo momento en que Cristo encomendó a Pedro apacentar las ovejas y
corderos de su rebaño.
Pero ¿Cual es la esencia del Papado para que podamos reconocerla a lo largo de la
historia a pesar de su estilo?. Mark explica:
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“El Papado es el ministerio de pastor supremo con poder de jurisdicción de
mantener la unidad universal y ortodoxia dentro de la Iglesia Cristiana”
¿Existió un obispo en Roma ejerciendo dicho ministerio en los primeros siglos
cristianos? Eso es precisamente lo que se va a analizar en el presente artículo.

SanClemente Romano (? – 101 d.C.)
Como obispo de Roma y tercer sucesor de San Pedro1 tuvo que enfrentar una
rebelión ocurrida aproximadamente en el año 96 d.C., donde en la comunidad de
Corinto se despojaron de sus ministerios a los presbíteros
legítimamente constituidos. Clemente envía a nombre de la
Iglesia de Roma una carta disciplinaria que acaba con la
revuelta y devuelve la paz a dichacomunidad. Algunos
fragmentos de la carta:
“De la Iglesia de Dios que habita como forastera en
Roma, a la Iglesia de Dios que habita como forastera
en Corinto. A causa de las repentinas y sucesivas
calamidades y tribulaciones que nos han
sobrevenido, creemos, hermanos, haber vuelto algo
tardíamente nuestra atención a los asuntos discutidos
entre vosotros. Nos referimos, carísimos, a lasedición, extraña y ajena a los
elegidos de Dios, abominable y sacrílega, que unos cuantos sujetos, gentes
arrojadas y arrogantes, han encendido hasta punto tal de insensatez, que
vuestro nombre, venerable y celebradísimo y digno del amor de todos los
hombres, ha venido a ser gravemente ultrajado”2
“Más si algunos desobedecieren a las amonestaciones que por nuestro
medio os ha dirigido El mismo,sepan que se harán reos de no pequeño
pecado y se exponen a grave peligro. Más nosotros seremos inocentes de
este pecado…”3
1

Así consta en la lista de obispos romanos más antigua que nos ha dejado San Ireneo ([Contra las herejías 3, 3, 3) y por
Eusebio de Cesárea en su obra Historia eclesiástica 3, 15, 34.
2
Clemente Romano, Epístola de Clemente a los Corintios I
Daniel Ruiz Bueno,...