Primaria

Cosmovisión del Mundo Indígena


Se fundamenta en su relación con la madre tierra y la madre naturaleza. En cambio la mayoría de la población mundial vive sin preocupaciones. Sin saber cual es su fuente de, olvida a sus generaciones del futuro, mas bien viven contaminando y viven tratando de lesionar mas y mas a la tierra.
Algún día esa tierra va a reclamar a la humanidadese desprecio y esa destrucción. Cuando esto ocurra nos daremos cuenta de que la tierra es brava, fuerte y vengativa.

Resistencia Indígena Como Germen del Pensamiento Emancipador


Este punto en especial fue difícil la investigación, ya que existen diferentes opiniones cerca de la importancia histórica de las luchas liberadoras de los indígenas, en tal sentido la investigaciónse encontró que la mayoría de los libres a lo largo de la historia fueron escritos por personas de instituciones interesados en relatar los éxitos logrados por los próceres patrios y mestizos sobre los españoles, y despreciando los logros alcanzados por los indígenas en sus luchas liberadores.

En la historia el papel importante que defienden los indígenas y su influencia en lahistoria libertadora, de esos movimientos indígenas no se habla como los primeros movimientos verdaderos de liberación, se habla de liberación de los mestizos e hijos españoles, que la historia lo demuestra como cruciales, pero ese levantamiento tenia como fin resistir que la colonia española se llevara el oro y la plata.
Por otro lado en el caso chileno, uno de los pensadores mas representativopara comprender el o la influencia de los movimientos indígenas sobre el pensamiento emancipador.

En 1844 la emancipación nacida con la resistencia indígena al colonialismo hispano el autor busco en la colonia el origen de un carácter de emancipación, los movimientos de resistencia indígena latinoamericanos modernos; es quizás uno de los elementos mas transformadores de esta densarealidad latinoamericana contemporánea, este se contribuye como un movimiento social de importancia regional con una profunda comprensión universal y una visión global de los próceres sociales y políticos mundiales.







Confederación Indígena

* El Popol Vuh
La colonización española en América fue la causante principal del encuentro de dos culturas: la europea y la indígena, las cualestenían una visión distinta del mundo, la naturaleza de la religión y de la cultura propiamente dicha, las civilizaciones indígenas en algunas regiones del continente habían alcanzado niveles de desarrollo realmente elevados mientras que paralelamente en otras regiones dichas civilizaciones presentaban retraso y un estado rudimentario. A los primeros arqueólogos los han llamado ``Altas Culturas´´ ,dado a la complejidad de su organización social, política, religiosa y a sus manifestaciones culturales.


* Pensamiento Mitico.
Desde el punto de vista mitológico el Popol vuh presenta una explicación de hechos naturales por medio de relatos míticos más que históricos. Esta obra presenta una base mitológica y cosmogónica en donde los elementos naturales: Sol, tierra, agua, animales yplantas, juegan un papel importante en la vida y destino del hombre.

* Actitud Mítica.
En la civilización maya en ese mundo mítico no solo se castiga al arrogante y al malvado sino en general todos los vicios eran penados. En cambio la bondad, el sentido cooperativo y el trabajo, eran considerados como aspectos sagrados.

Si hacemos referencia al hombre de barro, mitológicamente se puede decir quehay un proceso económico social mas avanzado, es decir utiliza la tierra no solo para el cultivo si no también para los usos de alfarería y el arte rudimentario.

Otros mitos que caben destacar y que nos muestran la actitud mítica de la cultura maya, son los que explican la fertilidad vegetal y la fecundidad humana, a través del relato dramático de la muerte de los dioses Hun Hunahpu y Hncud...