Primeros cristianos

Benedicto XVI: La unidad en la primera comunidad cristiana
Queridos hermanos y hermanas, estamos celebrando la Semana de Oración por la
Unidad de los Cristianos, en la que todos los creyentes en Cristo están invitados a unirse en
oración para dar testimonio del profundo vínculo que existe entre ellos y para invocar el don de
la comunión plena. Es providencial el hecho de que, en el camino paraconstruir la unidad, se
ponga en el centro la oración: esto nos recuerda, una vez más, que la unidad no puede ser un
simple producto del actuar humano; es ante todo un don de Dios, que conlleva un crecimiento
en la comunión con el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. El Concilio Vaticano II dice “Estas
oraciones en comunión son, sin duda, un medio muy eficaz para impetrar la gracia de la unidad
yconstituyen una manifestación auténtica de los vínculos con los cuales los católicos
permanecen unidos con los hermanos separados: ' Porque donde hay dos o tres reunidos en
mi Nombre, yo estoy presente en medio de ellos' (Mt 18,20)” (Decr. Unitatis Redintegratio, 8). El
camino hacia la unidad visible entre todos los cristianos habita en la oración, porque
fundamentalmente la unidad no la“construimos” nosotros, sino que la “construye” Dios, viene
de Él, del Misterio trinitario, de la unidad del Padre con el Hijo en el diálogo de amor que es el
Espíritu Santo y nuestro esfuerzo ecuménico debe abrirse a la acción divina, debe ser
invocación cotidiana de la ayuda de Dios. La Iglesia es suya y no nuestra.
El tema elegido este año para la Semana de Oración hace referencia a la experiencia
de laprimera comunidad cristiana de Jerusalén, tal como es descrita por los Hechos de los
Apóstoles (hemos escuchado el texto): “Todos se reunían asiduamente para escuchar la
enseñanza de los Apóstoles y participar en la vida común, en la fracción del pan y en las
oraciones” (Hch 2,42). Debemos considerar que ya en el momento de Pentecostés el Espíritu
Santo desciende sobre personas de diversa lengua ycultura: esto significa que la Iglesia
abraza desde el principio a gente de diversa procedencia y, sin embargo, precisamente a partir
de esas diferencias, el Espíritu crea un único cuerpo. Pentecostés como inicio de la Iglesia
marca la ampliación de la Alianza de Dios a todas las criaturas, a todos los pueblos y a todos
los tiempos, para que toda la creación camine hacia su verdadero objetivo: serlugar de unidad
y de amor.
En el pasaje citado de los Hechos de los Apóstoles, cuatro características definen a la
primera comunidad cristiana de Jerusalén como lugar de unidad y de amor, y san Lucas no sólo
quiere describir una evento del pasado. Nos lo ofrece como modelo, como norma para la Iglesia
presente, porque estas cuatro características deben constituir siempre la vida de la Iglesia. Laprimera característica es estar unida en la escucha de las enseñanzas de los Apóstoles, en la
comunión fraterna, en la fracción del pan y en la oración. Como ya he mencionado estos cuatro
elementos son todavía hoy, los pilares de la vida de toda comunidad cristiana y constituyen un
único y sólido cimiento sobre el cual basar nuestra búsqueda de la unidad visible de la Iglesia.
Ante todo tenemos laescucha de la enseñanza de los Apóstoles, o sea, la escucha del
testimonio que estos dan de la misión, la vida, la muerte y la resurrección del Señor Jesús. Es
lo que Pablo llama sencillamente el “Evangelio”. Los primeros cristianos recibían el Evangelio
de la boca de los Apóstoles, estaban unidos para su escucha y para su proclamación, pues el
Evangelio, como afirma san Pablo, “es el poder de Diospara la salvación de todos los que
creen” (Rm 1,16). Todavía hoy, la comunidad de los creyentes reconoce en la referencia a la
enseñanza de los Apóstoles la propia norma de fe: cada esfuerzo realizado para la
construcción de la unidad entre los cristianos pasa a través de la profundización de la fidelidad
al depositum fidei que nos transmitieron los Apóstoles. La firmeza en la fe es la base de...