PRINCIPIOS CONSTITUTIVOS DE LA MODERNIDAD

PRINCIPIOS CONSTITUTIVOS DE LA
MODERNIDAD
FILOSOFÍA DEL LENGUAJE
UCBC

CONCEPTO DE MODERNIDAD
 Determinada concepción del hombre y del
mundo en la que participan principios culturales
distintos. Ellos confluyen en la constitución de
una determinada forma de existencia designada
con el nombre de moderna.
 Tiene su origen en la Europa de los siglos XV y
XVI, recoge algunos importantesdesarrollos
anteriores y se nutrirá del conjunto de las
transformaciones políticas, tecnológicas, sociales
y culturales de los siglos posteriores

PUNTO DE QUIEBRE
• El punto de quiebre con la cultura medieval es
la gran crisis de autoridad que sufre la Iglesia,
tanto en el orden intelectual como en el
político.
• Muchos de los factores que contribuyen a ello
se desarrollan al interior de la misma Iglesiao
son consecuencia de procesos que ella misma
impulsa

PRINCIPIO DE VALIDEZ
 Tras el cuestionamiento de determinados dogmas
de la Iglesia, la Reforma impugna el poder de
Roma, desarrollando un proceso a través del cual
se lleva a cabo la disolución de la unidad entre
verdad revelada y conocimiento.
 Éste deja de ser un proceso que se desarrolla a
partir de principios fundamentales aceptadoscomo verdaderos, sino que debe ser capaz de
fundar por sí mismo la validez de lo que afirma

VERDAD Y AUTORIDAD
• Ya no se acepta el carácter verdadero de una
premisa mayor fundante del conocimiento y
anterior al mismo. Tampoco se reconoce
autoridad alguna fuera del ámbito específico
del conocer. Ni determinadas tradiciones
culturales, ni instituciones sociales
determinadas pueden invocar autoridadalguna para establecer la verdad

PUNTO DE PARTIDA
• Uno de los problemas con los que
permanentemente se enfrentará el
pensamiento moderno será aquel de
encontrar un adecuado punto de partida
desde el cual iniciar el conocimiento

EL FUNDAMENTO DE LA DUDA
• Al prescindir de la fe y de cualquier apoyo
externo, el pensamiento moderno hará de la
duda su propio fundamento. La modernidad
conocerá através de la duda, poniendo en tela
de juicio sus propias certezas o lo dado por
cierto por cualquier concepción. La sabiduría
de la fe dará lugar a una sabiduría de la
incertidumbre

CARÁCTER SECULAR
• El pensamiento moderno será
fundamentalmente escéptico y, a la vez,
esencialmente crítico. La modernidad se
diferencia del universo cultural de la Edad
Media por el carácter secular de susprincipios
de legitimidad. Al no haber un referente
común, no es posible afirmar la unidad entre
lo verdadero y lo falso

TOLERANCIA Y PLURALISMO
• Por su parte, la separación del conocimiento,
la ética y la política desarrollan la tolerancia y
el pluralismo como principios de convivencia
social. El papel preponderante que tenía la
teología será sustituido por el predominio de
la ciencia. En filosofíacrece el interés por los
problemas del conocimiento

ÉTICA Y POLÍTICA
• No sólo el pluralismo y la tolerancia
prevalecen en el plano de la ética y de la
política. La autonomía de ambas esferas
permite simultáneamente el desarrollo de una
política centrada en asegurar la conquista y la
mantención del poder. La modernidad
promueve una lucha permanente por la
conquista del poder, que, incluso, selegitima
por el mismo poder que se ejerce

EL PROGRESO
• Se privilegia la relación de los hombres con la
naturaleza y el control sobre ésta. Se sustituye
la fe en Dios por la fe en el progreso de la
Humanidad. Se consolida la creencia de que
la civilización incremente el progreso de los
hombres. La idea de progreso hace que la
historia adquiera una especial importancia y
hace del tiempo su condiciónesencial de
posibilidad

CONCEPTO DE TIEMPO
• Hay una radical transformación en el concepto
de tiempo. Por sobre todo se hace del
presente la antesala del futuro. Los hombres
viven proyectados hacia el mañana; los
pueblos subordinan sus preocupaciones por
sus orígenes y buscan proyectarse hacia un
destino. El invento del reloj permite
sincronizar las acciones de los hombres

RELACIÓN VISUAL
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