Principios De La Economia

Analítica de lo moderno:

Una introducción

Jonathan Xavier Inda

Este libro está concebido como un reflexión acerca de la pregunta sobre la modernidad. Tiene dos direcciones generales. Una de ellas es antropológica; lo cual implica tres cosas, para ponerlo de manera simple por el momento. Primero, significa que los ensayos que se reúnen aquí piensan la modernidad no en términos abstractossino de manera tangible como un objeto etnográfico. En otras palabras, en vez de buscar formular una explicación grandiosa y general de la modernidad, se proponen analizar sus manifestaciones concretas. Segundo, significa también que estos ensayos examinan la materialización de lo moderno no sólo en Occidente, como tiende a ser el caso en la mayoría de las disciplinas, sino en el mundo entero. Dehecho, el sesgo de este volumen es determinadamente global: sus ubicaciones empíricas van desde Italia y Ucrania hasta India, Brasil y Guyana Francesa. Finalmente, el hecho de que su enfoque sea antropológico, significa que en el análisis de la modernidad están en juego el valor y la forma del anthropos o del ser humano (Collier y Ong 2003; Rabinow 2003). Puesto de otra manera, la preocupacióncentral de este libro es la constitución moderna de la vida social y biológica del ser humano.

La otra orientación del libro es foucaultiana. Esto significa que el punto de partida intelectual de los ensayos incluidos en este volumen es el trabajo del filósofo francés Michel Foucault. De particular importancia para estos análisis de la modernidad son las reflexiones de Foucault (2000) sobre elgobierno moderno. En estas reflexiones el término “gobierno” se refiere generalmente a la conducción de la conducta: en otras palabras a todas aquellas formas de pensar y actuar que han sido en mayor o menor medida calculadas y sistematizadas, y que buscan dar forma, regular, o administrar el comportamiento de otros, ya sean estos, trabajadores en una fábrica, reos en una prisión, pacientes en unhospital mental, habitantes de un territorio, o miembros de una población. Entendido de esta manera “gobierno” designa no sólo las actividades del estado y sus instituciones, sino más ampliamente cualquier esfuerzo racional por influenciar o guiar la conducta de seres humanos por medio de una influencia sobre sus esperanzas, deseos, circunstancias o entorno. De esta manera hay en estas reflexionesun esbozo de un tipo de aproximación particular para analizar el poder político moderno; una aproximación en la cual el estado no es más que uno de los elementos que, aunque de gran importancia, es parte de una red múltiple de actores, organizaciones y entidades que están involucradas en el ejercicio de la autoridad sobre la conducta de los individuos y las poblaciones. Los ensayos reunidos aquísiguen, cada uno a su manera, el estilo particular de investigación que Foucault introdujo para pensar la forma actual de gobernar; analizan aquello que se ha venido a denominar “la voluntad de gobernar” (Rose 1999: 5). Hay tres dimensiones del gobierno que son de particular importancia para este tipo de analítica. En primera instancia están las razones de gobierno; esta dimensión reúne todasaquellas formas de conocimiento, de experticia y de cálculo que hacen posible que pensemos a los seres humanos como susceptibles de programación política. En segundo lugar están las técnicas de gobierno; al dominio de lo técnico pertenecen los mecanismos prácticos, los instrumentos y los programas por medio de los cuales autoridades de distintos tipos buscan dar forma e instrumentalizar la conductahumana. Finalmente están los sujetos de gobierno; esta dimensión cubre los diversos tipos de identidad individual y colectiva que emergen a partir de, y al mismo tiempo sustentan, la actividad gubernamental.

En resumidas cuentas, los ensayos recogidos aquí, vienen a ser lo que se podría llamar unas antropologías foucaultianas de la modernidad. Se ocupan de someter al gobierno moderno –éste...