Proceso de recuperación de clase

Microcompetencia:
Asume la defensa del patrimonio cultural material e inmaterial del legado
Inca en Lima Metropolitana.

Las repúblicas de Argentina,
Bolivia, Chile, Colombia,
Ecuador y Perú comparten
un patrimonio común de
valor excepcional: El Qhapaq
Ñan o Camino Principal
Andino.
Durante los últimos tres años el Centro de
Patrimonio Mundial ha colaborado con estos países
en unproyecto pionero: la preparación de una sola
nominación para la inclusión del Qhapaq Ñan en la
Lista del Patrimonio Mundial con un proyecto de
cooperación regional original e innovador.

El Qhapaq Ñan también conocido
como El Camino Principal Andino,
fue la columna vertebral del poder
político y económico del Imperio
Inca.
“Puente de Qeswachaka”, Elaborado con sogas hechas de fibrasvegetales, con
prácticas tradicionales desde la época inca. Es una de las obras de ingeniería más
espectaculares del mundo andino. Cada junio, los habitantes de cuatro comunidades
quechuas del distrito de Quehue, provincia de Canas, región Cusco, se reúnen en las
orillas del río Apurímac para renovar la estructura de este puente colgante

La red de caminos de más de 23000 km de largo.
Conectabavarios centros de producción, administrativos y
ceremoniales construidos en más de 2000 años de cultura
andina pre-inca.

El eje principal del camino, también conocido como el
Camino Real en la calzada que corre a lo largo de las cumbres
andinas y es el más visible entre Quito y Mendoza. Se suman
a esta columna vertebral sobre las cimas más altas de la
cordillera, otras rutas que corrende norte a sur a lo largo de
la costa del Pacífico.

El Imperio Inca organizó su red caminera en una escala
continental; sus caminos son una expresión invaluable
del espíritu de organización y planificación de la mano de
obra disponible y constituyó un instrumento clave en la
unificación del Imperio, física y organizacionalmente.

Esta ruta es la demostración
de un valor universal agran
escala.
Reuniones
de
expertos han sido realizadas
para
identificar
la
significación cultural y el
valor unitario de la red
completa con la perspectiva
de considerar opciones para
su inclusión en la Lista de
Patrimonio Mundial a través
de
varias
formas
de
cooperación técnica.

La experiencia de este importante proceso
transnacional para la inscripción y posterior manejo
deun bien de importancia universal como el «Qhapaq
Ñan», servirá, sin duda alguna, para establecer
nuevos criterios y dinámicas formas de trabajo
conjunto entre países que comparten bienes
patrimoniales comunes.

Los Incas del Cuzco lograron la construcción de
esta infraestructura con un carácter unitario en
menos de un siglo. Hoy en día, el paisaje cultural
del Qhapaq Ñan transmite unmensaje universal:
la habilidad humana para convertir uno de los
escenarios geográficos más duros del
continente americano en un entorno habitable.

- El Qhapaq Ñan «Camino Principal»,
por otros denominado «Camino
Troncal de la Sierra», articula las
altas cimas de las montañas
andinas, cuyo trazado más visible
se delimita entre Quito y Mendoza.
A esta espina dorsal, que se aventura porlas más altas
cumbres, la acompañan otras vías que extienden su
trazado N/S a lo largo de la costa del Pacífico. Entre
ambas, a modo de corredores transversales, otros tantos
caminos comunican costa, puna y amazonía.

CAMINO COSTERO
Corre
paralelo
al
camino interior y al cual
se conecta a través de
caminos transversales.
A lo largo de la mayor
parte de este camino
se sembrabanarboles y
arbustos para evitar
que la arena cubriese
el camino y para cuyo
fin se seleccionaba
comunidades para su
cuidado.

El camino principal andino Qhapaq Ñan:
una reflexión en torno a la rearticulación e integración
de las comunidades andinas pp. 73/76
Ramiro Molina Rivero

1) BREVES TRAZOS HISTÓRICOS:

El Camino Principal Andino conocido como Qhapaq Ñam
fue construido por...