Prof De Teatro

Trabajo Practico: Analisis de Obra “La Mascara de la Muerte Roja”
Perspectiva Pedagogica Filosofica
Profesora: Susana Lazzaris
Estudiante: irina Errandonea
2º Año – Escuela de Arte Dramatico
21 de Noviembre 2008


Una mirada foucaultiana sobre
“La Máscara de la Muerte Roja”
de Edgar Allan Poe.


Breve introducción:

El hecho de haber elegido parte de la obra de Michel Foucaultpara realizar el presente análisis nos obliga centrarnos en las relaciones de poder que de alguna manera van a atravesar todo un complejo de prácticas, técnicas, actitudes y gestos predominantes en una época determinada, es decir, todo un conjunto de procedimientos cuyo papel es establecer, mantener y transformar esos mecanismos de poder. Ello no implicará un distanciamiento de lo que ocurre en todoel entramado social, todo lo contrario:
“el análisis de esas relaciones de poder puede iniciar o poner en marcha algo así como un análisis global de la sociedad”[1]


Los problemas del poder:

En el cuento de Poe puede verse el entrecruzamiento de dos visiones singulares, de dos realidades diversas, correspondientes a épocas más o menos determinadas: por un lado, la del escritor,posicionada a mediados del siglo XIX, en los Estados Unidos y, por otro, la de sus personajes, propia de la realidad medieval de cualquier feudo europeo.
Estas divergencias que señalamos revelan dos puntos de vista bien diferenciados respecto del concepto “seguridad”.
Desde la antigüedad hasta casi mediados del siglo XVI, la seguridad se garantizaba por un método más bien sencillo: la diferenciaciónbinaria entre lo prohibido (“no matarás”, “no robarás”) y lo permitido, por medio de una ley de carácter penal. Como corolario, ante la ofensa al omnipotente poder del soberano sobrevenía, inevitablemente, un castigo (hoguera, horca, destierro, etc.).
Posteriormente se produce el cruce de dos procesos que cambiarán notablemente la percepción de estos fenómenos y de todos los demás, ya que soncambios que implican una mutación fundamental de la forma en que se concibe la realidad: el desguace de las estructuras feudales y la instalación de los grandes estados territoriales administrativos, por un lado y, por el otro, un amplio movimiento de disidencia religiosa.
Estos dos procesos están, a su vez relacionados con el problema de la gobernabilidad. A partir de aquí el “sistema legal”(división binaria + castigo) predominante en la era de la soberanía, va a dar paso a un sistema más complejo, en donde el recurso a la ley penal no se abandona, sino que se complementa por toda “una serie de vigilancias, controles, miradas, cuadrículas diversas” que permiten advertir aún antes de violarse la ley si ésta va a ser violada.
Es la época de las disciplinas, desde donde Poe ve, piensa yproduce su propia obra, aterrorizado y aterrorizando a través de una mirada por encima de las viejas prácticas.
Estos dos modelos que, muy esquemáticamente hemos sintetizado, utilizando como ejemplo el de la violación a la ley, no e más que una muestra de un modelo de pensamiento, de ejercicio del saber y, por ende, de puesta en movimiento de los mecanismos de poder.
Esta misma diferenciación esla que veremos delineada en el tratamiento de dos enfermedades de carácter epidémico en ambas épocas.
Tomemos por ejemplo, la exclusión de los leprosos en la Edad Media, hasta fines del medioevo.
Es una exclusión que se hacía esencialmente mediante un conjunto jurídico de leyes y reglamentos, un conjunto religioso, asimismo, de rituales, que introducían en todo caso una partición de tipobinario entre los que eran leprosos y quienes no lo eran. Este cuadro lo podemos ver, como en un espejo, en el relato:

“Cuando sus dominios quedaron semidespoblados llamó a su lado a mil caballeros y damas de su corte, y se retiró con ellos al seguro encierro de una de sus abadías fortificadas. Era ésta de amplia y magnífica construcción y había sido creada por el excéntrico aunque majestuoso...