Funciones Y Significados: La Iconografía De La Tradición Musulmana

Funciones y significados: la iconografía de la tradición musulmana.

En la Alhambra podemos encontrar en sus unidades diferentes temas, primariamente formales, es decir que son impresiones visuales y elementos de la composición arquitectónica o decorativa. Para los monumentos renacentistas existen dibujos, proyectos, descripciones de la época que ayudan a explicar como el monumento llegó a serlo que es. Para la Alhambra no existen estos documentos. Por eso para entenderlo hay que compararlo con otros monumentos mediante el análisis de sus propias características.
Como excepción encontramos inscripciones en muchas de sus paredes, y juegan un papel muy importante. En el arte islámico estas inscripciones reemplazaban a las imágenes. En la Alhambra hay tres tipos.
-I. informativas: queproporcionan datos sobre la fecha de construcción, personaje por y para quien fue construido.
-I. reiterativas: usan la misma formula una y otra vez. En las cartelas de la Alhambra se repite ‘Poderoso es nuestro señor Abu Abdallah’ y ‘No hay más vencedor que Dios’.
-I. iconográficas: usadas para subrayar algún propósito especial del edificio. La fuente más común para estas inscripciones es elCorán. Podemos encontrar un segundo tipo de i. iconográficas, que utilizan la poesía. Casi todas las habitaciones estas decoradas con poemas, y se encuentran al nivel de los ojos, para que las personas las vean y las lean. Los poemas son parte tópicos, sus temas son la defensa, agua y la fe del Islam.

La Alhambra como fortaleza.

Su apariencia fortificada y defensiva es en parte engañosa.Algunas de las torres, de las Infantas tenían una distribución interna de habitaciones de recreo, nada tenían de militar. Lo que empezó siendo en el siglo XIII un conjunto defensivo, adaptado al mundo de la guerra, se ha convertido en un monumento desprovisto de significado militar en un siglo XIV. Pero todo esto es hipotético debido a la falta de documentos.
La Alhambra pertenece a dos tradiciones dela arquitectura de palacio. Una de ellas es la aristocrática de residencia privada, situada en el campo y rodeada de fincas agrícolas. La segunda responde al esquema de una ciudad real dentro de un núcleo urbano más amplio. Las murallas separaban el conjunto real del resto de la ciudad, o visto de otra forma, para separar el mundo de la realeza del de los comunes mortales. Las ciudadelas teníanacceso independiente al mundo exterior, se explica por la existencia de gobernantes y súbditos de diferentes razas o credo religioso. La aparición de estas ciudades separadas se produce en el mundo musulmán en el siglo X. La Alhambra se halla dentro de la tradición de estas ciudades-ciudadelas. Resume las dos versiones medievales del monumento regio fortificado. Es un lugar que contaba con lafuerza física y que era capaz de imponer su control: los motines populares en la ciudad que se extendía a sus pies eran dominados por la guardia beréber. En la Alhambra no hay portales ni perspectivas que lleven de una unidad a otra. Posee pasadizos secretos y puertas muy pequeñas que llevan al visitante de un maravilloso conjunto arquitectónico al siguiente. Los arquitectos de este conjunto hanmantenido el significado profundo del palacio-ciudadela o del palacio-fortaleza

La Alhambra y el agua

Gracias a al construcción de acueductos fue posible el desarrollo de la Alhambra. Cuenta con dos usos explícitos del agua: para el baño y los jardines. Los baños
suelen ser muy lujosos. Los baños eran también un servicio urbano. El de la Alhambra posee una sala para desvestirse muy decorada,seguida de un pasadizo que conduce a las cámaras frías y calientes. El baño mantiene una curiosa relación con las zonas nobles del resto del monumento. Aunque en el se desarrollen actividades de carácter privado es un sitio desde el cual es posible presenciar los acontecimientos oficiales y semioficiales del palacio.
Por otra parte los jardines, estanques y fuentes suponen usos mucho más...