Profecias Mayas Y 13 Baktún

-Mientras el Gobierno ve el cambio de la cuenta del calendario del Oxlajuj Baktún como una oportunidad para atraer turismo y organizar conciertos con artistas extranjeros, organizaciones mayas se pronuncian sobre el carácter ceremonial y simbólico que tiene para su cultura el cambio de era.
Según el Consejo político Oxlajuj Baktún, la Cosmovisión Maya es una de las singularidades de lacronología Maya, basada en un método que permite fusionar el tiempo con todo lo que existe, permitiendo a la vez, entender los diversos procesos cíclicos y en espiral evolutiva de la propia existencia.
La cronología maya es cosmocéntrica, lo que sitúa al cosmos como el centro del surgimiento y evolución de la vida. Desde esta perspectiva, la historia maya (de la humanidad) sólo se puede entender a partirde la historia, origen y evolución cíclica del Cosmos esto en la interpretación del fin de una era Oxlajuj Baktún.
Según Mario Itzep, del Observatorio Indígena, la conmemoración del 13 Baktún para el gobierno es la generación de ingresos del sector económico, sobre todo para el turismo, generando una politización y privatización, de la celebración del 21 de diciembre.
Indica que en diferentescomunidades se están preparando para recibir el nuevo Baktún, colocando en un severo problema la celebración de un cambio de era, porque no se han puesto de acuerdo con la propuesta del Ejecutivo.
Según Itzep la forma que el gobierno está conmemorando el Oxlajuj Baktún, es únicamente el beneficio empresarial con la venta de la cultura maya, la cual es una cultura ancestral.
Además señala que loque está sucediendo con esto es un verdadero racismo y discriminación al no reconocimiento de la forma en que los pueblos mayas podrían conmemorar y celebrar el cambio de era. Ya que el 21 de diciembre es un día especial para la cultura maya al terminar 5 mil 200 años, lo que significa que es un día espiritual y de reflexión con la madre Tierra y la naturaleza y el ser humano siendo los treselementos fundamentales para la cosmovisión maya.
Sin embargo, la respuesta del gobierno se ha convertido en el centro de comercialización, siendo preocupantes pues es el reflejo de la discriminación del no reconocimiento de los pueblos indígenas.
Itzep manifiesta que el Ministerio de Cultura ha cedido al sector empresarial y se ha convertido en el eje central de este sector al apoyar este tipo deactividades comercializando el Oxlajuj Baktún, pero para el pueblo maya la celebración es más sagrada y espiritual.
Teniendo una discrepancia entre el Estado y las comunidades, ya que esta celebrara por su cuenta específicamente en sus lugares de origen, mientras que el Ejecutivo realizará gran fiesta comercializando la cultura maya sin beneficiar al pueblo maya de Guatemala.
Además indica quepara el pueblo maya la celebración del Oxlajuj Baktún debe de ser sagrada y espiritual, ya que es el fin de una era, para acercar más al ser humano con la naturaleza y la madre Tierra, asimismo la reflexión y sobre todo la búsqueda del cambio.
-"Las civilizaciones antiguas de Meso América desarrollaron calendarios escritos precisos y de estos el calendario de los mayas es el más sofisticado. Fue elcentro de su vida y su mayor logro cultural. Su precisión deriva del hecho de que se basa en una cuenta continua e ininterrumpida de los días (llamados Kin en maya) a partir de un día cero inicial. A lo largo de la historia los pueblos han sentido la necesidad de contar con un punto fijo donde iniciar sus cálculos del tiempo. Con este fin, generalmente se ha determinado el punto inicial o bienusando un evento histórico (el nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo) o por un evento hipotético (la fecha de la creación del mundo). Los mayas también descubrieron la necesidad de tal fecha y así, probablemente usando un evento astronómico significativo, ubicaron ese día inicial el 13 de agosto de 3114 a.C.
El conocimiento ancestral del calendario guiaba la existencia de los mayas a partir del...