Profesor

Constantino López
Literatura mexicana: ciudad y cultura—otoño 2012

La nueva identidad mexicana: ¬una propuesta utópica

Jorge G. Castañeda (1953-) fue Secretario de Relaciones Exteriores de México y candidato independiente a la Presidencia de la República. En su libro Mañana o pasado (2010) Castañeda entra en discursos diversos de economía, seguridad, cultura y política internacional quellevan al autor a concluir que quizás todo cambio en estas esferas, aunque necesario, sea inútil si no se lleva a cabo una transformación profunda del carácter social de sus habitantes. Es precisamente esta inquietud de señalar esas actitudes mexicanas frente a sus realidades económicas, sociales y políticas, y el esfuerzo del autor por identificar o apuntar hacia nuevas posibilidades paralograr un cambio de carácter sicológico en los mexicanos, que para nosotros resulta un proyecto utópico a fin de cuentas. En este estudio nos proponemos identificar las ideas centrales que el mismo Castañeda expone en su colección de ensayos sobre la nueva identidad mexicana--claves para un futuro próspero mexicano.
Castañeda le ofrece al lector norteamericano una visión mexicana de lo que él señalacomo vicisitudes nacionales mexicanas y sus raíces. Es de notar que el mismo autor hace hincapié en el hecho de que no quiere presentar la visión, sino una visión de índole ya mencionada. Es importante tomar en cuenta que el libro fue escrito con un público norteamericano en mente ya que el autor considera que
con la excepción de algunos textos breves y parciales, desde 1985 no ha aparecido enLos Estados Unidos un intento totalizante y actualizado de comprensión del enigma del México moderno, atiborrado de potencial y desencanto en la misma proporción. (11)
De esta manera el lector se puede explicar la necesidad de que se haya escrito en inglés y luego traducido al español. En El laberinto de la soledad (1950) de Octavio Paz esta idea de que el mexicano vive en el pasado ya se habíaelaborado como también la idea del potencial mexicano.
Para Octavio Paz solo existe una minoría de mexicanos que se puede considerar una clase activa y que está consciente de su verdadera historia y clasifica a la mayoría como una clase “inmóvil o cerrada”. Jorge Castañeda no lo contradice, aún después de más de medio siglo de que fue escrita la obra El laberinto de la soledad (1950) de Pazdonde se encuentra esta cita. De hecho, Paz nos apunta hacia un futuro incierto cuando comenta, “Las preguntas que todos nos hacemos ahora probablemente resulten incomprensibles dentro de cincuenta años. Nuevas circunstancias tal vez produzcan reacciones nuevas” (31). De acuerdo a lo que analiza Castañeda, ni las preguntas ni las circunstancias han cambiado. Para el autor, aunque describe unaclase media mexicana, el mexicano sigue siendo el mexicano que Paz señala—estancado en el pasado. El modernismo está, pero el mexicano no parece estar predispuesto a aprovecharlo. La divergencia de pensamiento entre Paz y Castañeda solo se nota en las épocas en las que escriben. Castañeda vive en un mundo posmoderno mientras Paz vive en la modernidad. Los eventos que suceden en estos dos mundosles informan sobre lo que sigue en pie en la cultura y lo que cambia. Por lo tanto, los dos estarían de acuerdo que el pensamiento del típico mexicano sigue siendo el mismo—pre moderno.
La propuesta principal de Castañeda es apuntar hacia una nueva identidad mexicana que se va desarrollando a través de todos los ensayos incluidos. Describe el individualismo mexicano concomitantemente con laclase media y llega a la conclusión de que es una misma clase media la que lo obligará al cambio por lo que implica ser de clase media—una consciencia de acción colectiva entre otras cosas. Por otro lado, y quizás de manera contradictoria, describe con pesimismo el individualismo como obstáculo tan prevalente que quizás no permita fácilmente la acción colectiva. Otro rasgo mexicano que describe...