Profesora de Folklore

Código de Hammurabi
(Prólogo, selección de artículos y epílogo)41

(Prólogo) Cuando el altísimo Anu, rey de los Annunaki42, y Enlil, señor del cielo y la tierra, el que determina los destinos del país, estableció para Marduk43, el primogénito de Enki44, las funciones de Enlil sobre la humanidad, lo hizo grande entre los Igigi45. Llamó a Babilonia por su nombre y la hizosuprema en el mundo, y estableció en su centro una realeza duradera cuyos fundamentos son tan firmes como el cielo y la tierra.

En ese entonces Anu y Enlil me nombraron para promover el bienestar del pueblo, a mí, Hammurabi, príncipe devoto y temeroso de dios, para hacer que prevalezca la justicia en el país, para destruir a los malvados y para que el fuerte no oprima al débil, paraque me elevara como el sol sobre las cabezas negras y alumbrara el país.

Yo soy Hammurabi, el pastor llamado por Enlil; el que hace aumentar la riqueza y la abundancia, el que provee ricamente toda clase de cosas para Nippur-Duranki46; el devoto patrón del Ekur, el rey eficiente que restableció Eridú en su lugar.


41 Traducido por A.M. Fund de J. Pritchard, 1955 Ancient Near Eastern Textsrelating to the Old Kingdom, 164 ss.
42 Divinidades menores al servicio de Anu, el dios del cielo y cabeza del panteón súmero, adorado en el Eanna, su templo en Uruk, junto con Innana.
43 El Esagila era su templo en Babilonia.
44 Dios de la tierra y las fuentes de agua que la vivifican, fue adorado en el Eabzu, su templo de Eridú.
45 Divinidades menores al servicio de Enlil, el dios de latempestad adorado en el Ekur, su templo de Nippur.
46 Denominación de Nippur que significa “Unión del cielo y la tierra”.


(...) Yo soy la simiente de la antigua realeza, el rey poderoso, el sol de Babilonia; el que hace salir la luz sobre las tierras de Sumer y Akkad; el rey que ha sometido las cuatro partes del mundo, el favorito de Inanna.
Cuando Marduk delegó en mí (la tarea de) conducir alpueblo rectamente y dirigir el país, establecí la ley y la justicia en la lengua del país, promoviendo con ello el bienestar del pueblo. En ese entonces decreté (lo siguiente): (...)

(Art. 257) Si un ciudadano (awilum) tomó en alquiler a un agricultor, debe darle 8 gur de grano por año.
(Art. 261) Si un ciudadano (awilum) ha tomado en alquiler un pastor para cuidar ganado u oveja, le dará 8 gurde grano por año.
(Art. 273) Si un ciudadano (awilum) ha tomado en alquiler un peón desde el comienzo del año
hasta el quinto mes (le) dará 6 gramos de plata por día, desde el sexto mes hasta el fin del año dará 5 gramos de plata por día.
(Art. 49) Si un ciudadano (awilum) ha tomado dinero de un comerciante y ha dado al comerciante un campo preparado para el grano o sésamo y le ha dicho:'cultiva el campo y cosecha y llévate el grano o el sésamo producido’, si el tenedor (cultivador) ha producido grano o sésamo en ese campo, al tiempo de la cosecha el propietario del campo tomará el grano o el sésamo que se haya producido en el campo y dará al comerciante dinero el que ha recibido del comerciante, el interés y además el costo del cultivo.
(Art. 66) Si un ciudadano (awilum) ha tomadodinero de un comerciante y el (lit. su) comerciante ha exigido el pago y él no tiene ninguna otra cosa para dar, (si) le ha dado su plantación después de la fecundación (polinización) y le ha dicho: 'Toma y guarda por tu dinero tantos dátiles cuantos se produzcan en la plantación’, ese comerciante no lo puede aceptar. Es el propietario de la plantación el que tomará los dátiles que produzca laplantación y pagará al comerciante el dinero y el interés conforme a su tablilla. Y es el propietario de la plantación que tomará el excedente de dátiles que produzca la plantación.
(Art. 45) Si un ciudadano (awilum) ha dado, su campo por renta a un cultivador y recibe después
la renta por su campo, si Adad inunda luego el campo o si la inundación se lo lleva, la pérdida es para el cultivador....